第123章 參觀魯魯族

兩個族群的貿易協議就是首領口頭定好就成了，沒有紙筆文字，也沒有什麽歃血祭天之類的誓言約定，更沒有誰提違約達不成怎麽辦。

食物就是性命，這是兩個族群相互信任才能有的貿易往來，如果想搞詐騙當老賴，結果便會是受損方憤怒開戰，會讓兩個族群結下死仇，造成兩敗俱傷的局面，甚至可能會讓一方覆滅。

這種情況下，無論是吱、步還是舒，都沒有考慮過對方會不履行約定的情況。

景平安也根本不用擔心哪方會違約，她只擔心交不出足夠的肉幹。

山崖族要求赤巖族給的是加工好的果幹、果酒，還要求用陶罐裝好，崖族交付過去的肉食也得是加工好的肉幹。

要制作肉幹，首先需要有充足的肉食，而且必須及時制成熏肉幹，這裏面涉及到捕獵獲取肉食、搜集柴草、加工熏肉，需要用到大量的人力，以及投入物力。山崖族如今最缺的就是人力。

因為有大定單，所以，景平安只能針對現狀，對山崖族人員的工作項目進行了調整。首先，狩獵的人要增派一些，人手不夠，連孩子們也不能歇著，到草澤淺水處下草簍子捕草蝦小魚去，加工成蝦仁、小魚幹也能換果幹、果酒。

酒是奢侈品，可有些果子的水分大，比起做成果幹更適合釀酒。酒的熱量大，古代的人趕路時，也會喝點酒驅驅寒，這也是一種禦寒手段。山崖族今年沒有山洞住，也沒有樹屋，誰都不知道住在地上會是個什麽情形，備點酒，也算多點準備。酒這東西耐放，又不怕壞。

人都有惰性，還得考慮到調動大家的積極性，得實施按勞分配，不能多幹少幹，勤快的和偷懶的都得同樣的報酬。

景平安又制定了一個兌換標準。

沒有貨幣，只能以物易物，還得保持貨品交易能夠達到讓大家都相對滿意的公平、願意來交換。

景平安不太習慣以物易物的方式，在制定兌換標準時，還是先定了個貨幣價格，再以貨幣價格去算物價。

這些制定出來的兌換標準，按照她的習慣，自然是要拿紙筆記下來的，可是，沒有紙筆。她之前打算做羊皮紙，結果一場森林大火，全毀了。

那些皮料泡在罐子裏擺在戶外，因為臭嘛，放得又偏，森林大火來得匆忙，大夥兒撤離的時候都把罐子給忘了，著火的樹枝砸壞了罐子，裏面的皮料也隨之全部被燒毀。

景平安只能繼續學古人交易，用木炭拿筆，找幾塊爛木頭寫字，寫好，多少新獵到的鮮肉能換多少果子。水裏的魚，跟岸上的帶毛有皮的狼、狐狸等，還不是一個價格。

山崖族人和魯魯族人都不識字，景平安還得翻譯成圖案。

這附近的狐狸和狼已經不多了，物以稀為貴嘛，魚類跟狐狸肉、狼肉的價格是三比一。沒有稱重量的稱，不能論斤，只能按照物品的大小來兌換。

景平安沒有計算器，純靠心算和筆算，算得頭大，因此已經不考慮鐵礦比的密度比肉類大，反正這麽大一座全是鐵礦石，隨便撿的，便宜，也以大小算。

狐狸皮、狼皮是重要的保暖物，又數量稀少，算是目前的硬通貨，但價格沒法定。因為定了也是有價無定，沒誰願意拿皮革來換其它東西。

……

時間很緊，兌換標準，隨著明天人員的調度就得公布出去，景平安坐在篝火旁加班。

她算好後，找了塊大木頭，以吱和步能看懂的方式，畫成圖案，標好各種常用物品的兌換標準，問她倆的意見。

吱和步看景平安拿著樹枝在地上寫寫畫畫，全是看不懂的符號，雖然不明白是什麽，但知道非常重要，不然安早睡了，於是守在旁邊等著。

她們看到景平安在板子上畫了雞、鵝、魚、肉、果子等圖案，中間還有一個等號，一眼就看明白了。

十只堆在一起的蛋，等於一只雞，等於三條同樣大小的魚，等於一條狐狸腿。狐狸腿是下面一條野獸的腿，上面一只狐狸，這一看就是，獵了只狐狸砍了條腿。

景平安又告訴她倆，“往年，出門就能撿到果子，所以果子便宜。如今遭了旱災和山火，果子全沒了，我們都是用肉找赤巖族換的，這是果子變成了肉幹價，所以，族人們來換，也得是這個價。”

大家一起出去狩獵，打到的獵物，按勞分配，再用自己分到的獵物拿來換果子。有本事的，自己出去狩獵也行，反正獵到的就是自己的，想留著也行，想換果子也行。

景平安又告訴了吱和步，族裏很多人的嘴巴裏面經常流血，嘴角也常爛，這是因為很久沒吃水果嫩葉造成的。

吱扭頭看向草窩裏睡得正香的呱。呱的嘴角就爛了，成天跟她說，“媽，嘴嘴疼。”這點小傷不算什麽，可娃天天說嘴嘴疼，聽著挺難受的。