第88章 、矯正第八十八天

聖杯戰爭, 六十年一屆。

七組主從互相廝殺，在七個日夜裏決出勝負。贏者，可取得所謂“能實現任何願望”的聖杯。

魔術師是學習魔術的活人, 英靈則是歷史上留下英名的亡者。

在聖杯戰爭期間, 聖杯會選擇七位魔術師作為禦主, 擁有禦主令咒的魔術師則可以選擇召喚不同職階的英靈參加聖杯戰爭。

召喚英靈需要聖遺物——用一件與英靈有關系的物品，來鎖定你想要召喚的英靈。

雨生龍之介就是靠著“學識之神”的繪陣，召喚出了菅原道真（菅原知留）。

創建聖杯戰爭體系的三個家族, 被稱為禦三家, 他們分別是遠坂、間桐、愛因茲貝倫。每個家族都擁有一個禦主的名額。

其他家族的魔術師們可以前往魔術協會, 其中之一的時鐘塔位於英國倫敦的郊外。那裏的魔術師，大多以“到達根源”為目的進行研修，參加聖杯戰爭的願望也簡單明了。

不過這裏的“到達根源”，指得是一個人到達就可以, 魔術師才不會那麽大方的把自己的勞動分享給他人。

因此時鐘塔有著許多派.別，協會內部的成員有著自己的小團體，互相對付。

這次的第三次聖杯戰爭, 時鐘塔有兩名魔術師被選上了。

一位名為肯尼斯，在時鐘塔擔任降靈科的一級講師，本人是上位家族出身，屬於貴族主義陣營。

他是延續了九代的魔術師家系——阿奇博爾德家的家主，也是功績卓越的天才魔術師。

時鐘塔也知道，自己協會只能被選上一兩名魔術師。在肯尼斯看來, 他這一次的行動，既是家族的驕傲，也是時鐘塔的榮耀。不過對於本人來說，僅僅是為了在自己的人生履歷中再添上出色的一筆罷了。

另一名時鐘塔的禦主, 事跡就不那麽光彩了。

韋伯·維爾維特，與前一名禦主肯尼斯，是學生與導師的關系。

不管是魔術回路的數量，還是魔術刻印的品質，在時鐘塔的一眾學生之中，都是非常低劣的水平。

肯尼斯有著延續九代的魔術刻印，而韋伯家只延續了三代。

……況且，韋伯家並不是研究魔術的正系家族。

他的祖母是一位魔術師的情.婦，通過這層關系學到了魔術的一點皮毛。韋伯的母親也只是以“要珍惜母親重要的回憶”這個理由，繼承了第二代魔術。所以認真學習魔術的，是從韋伯開始的第三代。

這個世界的魔術師和現實世界的咒術師一樣，是很注重家系的。

和僅擁有一種術式的咒術師不同，魔術師能夠修習許多種魔術，而是否能學好，很大程度上取決於魔術回路的數量和家族代代相傳的魔術刻印。

所以普通人世家的野生咒術師——比如夏油傑，只要覺醒了潛力強大的術式，再受到正確的教導，就可能成為特級咒術師。

而野生魔術師——比如雨生龍之介，先不討論他的為人方面，就算他能夠進入時鐘塔學習，僅靠著一代魔術師這個頭銜，他九成九混不出什麽名堂來。

剩下的零點一成，是他的天賦加運氣加實力都是頂流級別才能達到的可能。

至於劣質魔術刻印的三代魔術師，失敗率沒有九成九那麽誇張，但大概也有九成八。

可意氣風發的年輕人還不懂這個，韋伯在課堂上被肯尼斯處處針對，心裏憤憤不平。

一次偶然，他在辦公室外聽到了肯尼斯關於聖杯戰爭的討論，年輕人抱著懷才不遇揚眉吐氣的心態，偷走了肯尼斯準備的聖遺物，獨自前往日本參加聖杯戰爭。

七位禦主中，六位都老老實實的準備了聖遺物，只有雨生龍之介，隨便畫了個陣法——這個陣法經過千年的傳閱與修改，已經與原版沒什麽相像的地方了。

但是根據陣法與菅原道真的那一丟丟丟丟聯系，這位門外漢魔術師居然真的召喚出了英靈。

瞥開英靈的強度不談，光從一位未受過任何魔術教導的人能召喚出英靈來看，他的天賦絕對是毋庸置疑的。

就是雨生龍之介本人並不知曉聖杯戰爭的存在，他此刻的喜悅，並不是因為他成功召喚出了“神明”。

而是因為召喚出來的神明，可以告訴他死亡的真諦。

學識之神啊！聽這個名字，祂絕對能解答世間的任何問題吧！

“神明大人，神明大人！”

雨生龍之介連自我介紹的意思都沒有——這算是一種變相的冷落了。

青年激動的揚起雙手，又放下搭在大腿上，一時都不知道自己的手該放在哪裏。

“神明大人，您能告訴我嗎？死亡！死亡意味著什麽？”

能夠通過召喚陣出現的，不管是神明還是惡魔，祂肯定是跨越了死亡……

菅原知留沒有回答禦主的問題，他掛著意義不明的微笑，輕搖了一下手中的骨扇。