第108章 楚腰越腮

薊王宮，集營城術之大成，聚墨門機關之奇巧。

一裏之回，九重錯落。觀台館閣，大殿廿三。雲蒸霞蔚，縹緲如仙。穿行其間，車騎大將軍董重，不由心神俱醉。無怪二宮太皇，輕易不離。

今河北五州，悉歸王治。關東縱是帝國腹地，亦望塵莫及。只因，名門世家，豪強大姓，已成頑疾。尾大不掉，斷難割離。吞噬社稷血肉，回天乏術。

七重之上，唯皇英殿，一覽眾山小。正是二宮太皇所居。自西宮一重殿內，天機室。乘雲霄天梯，直升七重。“天機室”，乃天梯匯聚之所。華室之中，排設天梯三十六座。通西宮九重各處。為便於宮人往來，四宮皆有天機室。機室，殿中深藏，守衛森嚴，進出有度。

非少府女官隨行，外臣莫入。

董重，因是董太皇子侄，故有幸入內。

出天梯，已至皇英前殿。皇英署長孔螢，引董重入後殿。

“臣，董重，叩見太皇。”

“大將軍免禮，賜座。”雖隔琉璃畫壁，不辨真容。然出聲之人，必是董太皇無疑。

“謝太皇。”董重，稱謝落座。大殿華麗，尤勝永安。足見薊王，倍加禮遇。二宮太皇，即來則安，足可頤養天年。

“安集將軍，如何？”董太皇先問。

“安集將軍，舉家下獄。”董重面露悲切。

“端午之亂，果出所謀乎？”董太皇又問。

“臣，實不知也。”董重雖模棱兩可，然亦是實情。畢竟，車騎大將軍，徒有虛名。於甄下近乎閑職。若非為天子弄臣。進出宮闈，獻媚君前，尚能知朝政，只鱗片爪。日常居家，多半無為。

“王上言，端午之事，別有隱情。大將軍，少安。天子必無恙。”董太皇，出言寬慰。

“喏。”聞薊王言，別有隱情，董重自大喜過望。

亂世之中，兵馬稱雄。宗室俊傑，如長塗二龍，亦一朝兵敗，身首異處。何況董董等人，不過中人之姿。比長塗二龍，猶遜一籌。如何能與六雄，並驅中原。

董太皇竊以為。董承刺曹，可比伍孚刺董。雖功虧一簣，然忠勇可嘉。

王太師殉節，曹太保雖難逃一死。然終歸，曹黨大獲全勝，一統朝野。曹孟德，年未不惑，已總朝政。黃口孺子，專美於前。且曹呂相爭，勝負未分。如何能令天下信服。

今日設宴，可安董氏家門也。

雲夢大澤，巫山神女峰。

巫山神女，閉關石室。

薊王出征，滿載而歸。今年約期將至，不日當泛舟南下。又先於北國興端午之禮。稍後遣使雲夢，傳書巫山神女。言，已於王宮九重，築南宮迎仙台，並西宮泰疇、東宮紫雲、北宮萬神，三壇。號“三壇一台”。立為署寺，遣觀天閣女仙值守。用於接引女仙，祭祀“皇天上帝”、“名山大川”、“四方之神”。

書問巫山神女，可願屈尊，赴薊國久居。

來使，非出旁人。正是門下弟子田聖。今母憑子貴，尊號媵妃。

“王上，封我何職。”細觀薊王手書，神女不置可否。

“夫君，欲以貴妃禮聘神女，入家門。”田聖轉而又道：“如若不然，可掌南宮迎仙台。”

台上必有殿。譬如竇太後，曾居雲台。迎仙台上，另建集仙殿，用於接引女仙。薊王有意，交由巫山神女掌管。待竹隅女王，玉清神女房素入宮。三壇擇其一，為其掌管。

壇邊低垣，稱“壝（wéi）”。《周禮·地官》：“封人掌設王之社壝”。另《藉田賦》：“封人壝宮。”注曰：“委土起堳埒以為宮也。”

故，祭壇又稱“壝宮”。上古時，由封人掌管。社壝，四面開門。立殿宇，設神主，藏祭器。又建宰牲亭、水井、燎爐，不一而足。內外密植松柏，氣氛肅穆。若遠離京畿，壇內另設齋宮，供天子齋戒之用。

泰疇、紫雲、萬神，三壇皆在薊王宮中。毋需另設齋宮。且女仙侍寢，皆入合歡殿。平日守備壝宮，亦不誤敬神。

更有甚者，女仙居高守備。凡有仙門不請自來，足可固守。

“既為貴妃，兼掌迎仙，可乎？”巫山神女，柔聲問道。

“妾，料想。亦無不可。”田聖斟酌答曰。薊王宮妃，多兼領宮職。巫山神女，當循此例。

“媵妾，皆出門下，可乎？”巫山神女，再接再厲。

“可也。”田聖來時，薊王已有交待。只需巫山神女願入家門。凡有所請，但憑所需。

“如此，妾願往。”神女眸中，難掩異彩。話說，自楚為秦所滅。凡有天下大亂，必有巫山神女出山。楚霸王之禦姬，江東之二喬。皆身侍明主，以安楚地。

今，薊王將諸多楚禮，合墨門鑄陽燧，並為端午之禮。楚漢和合之心，不言而喻。何況，天下女仙，趨之若鶩。身侍東王父，福莫大焉。前有麻姑仙，再有王母女。傳聞，玉清神女，亦深閨待嫁。不日當入薊王家門。同為“神女”。巫山神女，豈又無動於衷。