第026章 多出鼠輩

擇南港立佛寺，亦是馬鳴大士，精挑細選。

南港，海客雲集，日有千帆往來。信眾易得，是其一。水陸通暢，國內城港，便於往來，為其二。毗鄰王宮，足應王室禮佛，乃其三。

且薊王早有先言。凡馬鳴大士門下，皆得食供官俸。六百石及以下，衣食無憂。不被俗世羈絆，潛心向佛，乃我輩之幸也。

薊王遂命將作寺，擇址立高台，塑佛像。稍後取名“大佛寺”。為南港新奇觀。

薊王滅佛國而不滅佛。與滅太平道而不滅仙門。如出一轍。

絕地天通，王權至上。四時奉獻，可通神佛。天然感應，僅此足已。妄言國事，自取其禍也。上行下效。薊王如何行事，吏民皆有目共睹。《大百科全書》，才是我輩，蕓蕓眾生，安身立命之本。

馬鳴大，士入宮覲見。靈輝殿中，三殿女仙列席。薊王有求必應，亦不出仙門所料。北天竺佛國盡滅，西王母國壓力驟減。兼有十萬戶漢人遷入，亦助仙門紮根。有來有往，各憑本事。方是仙佛，相處之道。

再深思。趕在薊王歸國就藩前。西王母遣使傳書，求立靖陵司金館。月初大朝會，光祿大夫，四方館長朱建平，又請立無慮司木館。亦有助仙門，占得先機之意。

薊王和光同塵，明以照奸。如何能不盡知。自不可，厚此薄彼。

大漢，家國同構，郡國並行。四百年來，王權弱化，漸歸一治。然，終歸雙軌並行。於薊王而言。諸夏仙門，一支獨大。與時局不符。如今再看。明帝，夜夢金神，引佛東來。未嘗沒有，制衡之意。

正如先帝，借黃巾之亂，血洗關東，可知。太平道，陰懷叵測，圖謀不軌，先帝早已洞悉。甚至不惜讓禁中黃門，與之交通。亦出萬全之策。

於薊王而言，堵不如疏。佛門東來，大勢所趨。

“夫君？”見薊王端坐無言，麻姑出聲相問。

“無礙。”薊王悠悠回神。

靈輝殿中，皆與薊王同榻共枕，水乳交融。不分彼此，自可暢所欲言。且無外人在場。

“馬鳴大師，不去洛陽乎？”麻姑又問。

“料想，待北天竺諸國主上洛。馬鳴大師當同往之。”薊王答曰。

“北天竺，諸王室，遠不及國中二千萬民。馬鳴大士，可舍熊掌乎？”許師鐘璦，必有此問。

言指，與薊國二千萬國民相比，北天竺王室，人口規模，實不值一提。

話說。三殿女仙，分居各殿，多為諸妃媵從。平日難得相見。今聞馬鳴大士入宮覲見。卻不約而同，聚齊側席。仙佛之爭，可見一斑。

便有麻姑，代夫答曰：“佛化諸國主，助夫君向化豐州。方是熊掌者也。”

“原來如此。”許師鐘璦，幡然醒悟。

夫君乃三興之主。定鼎江山，再立神器，幾成定局。今為薊王，明登漢帝。只需禮佛之心不減。佛門大興，指日可待。

佛化北天竺諸國主，安撫千萬豐州民，並賜支都護府三百萬貴種。於薊王座前，乃是大功一件。只需立此功。薊王必投桃報李，大開方便之門。

助佛門興於漢土，方是最大得利。

彼時，凡江河所至，日月所照。凡漢土，皆可立佛寺，傳佛法。豈非善哉，善哉。

且馬鳴大士，雙軌並行。今日入宮，請立南港大佛寺，亦為先於薊國禮佛也。

薊國五百城港，“室居櫛比，門巷修直”。二千萬民，“各安其居而樂其業，甘其食而美其服”。薊王和光同塵，“諄信明義，崇德報功，垂拱而天下治”。

封國與幕府，雙軌並行。左右國相，幕府三丞，皆稱國士無雙。薊王，高薪養廉，滌蕩吏治。更有國老，育人監國，孜孜不倦。大漢一藩，聞風奏事，廣開言路。當真，垂拱而天下治。

自東胡歸順，漠北歸心。外長城無用論，見諸報端。何況，五尹無墻。待薊王就藩，中分三川郡，另立安遼郡。時便有大儒，洋洋灑灑，論及外長城可坍廢矣。

會月初大朝會，右相殿中條陳。

薊王答曰，內外長城，斷不可廢。

此乃農牧與農耕之分。若無長城阻攔，草原千萬牛羊南下，啃食青禾，必起紛爭。雖說東胡各部，早已變遊牧為農牧。然牛馬不可久圈。亦需不時放養。且漠北冰原，仍有未向化之野民。依托長城，只需少量士卒戍守，足可防備漠北來犯。長城萬裏橫欄，分設關隘。進出有度，亦便於關稅收支。

薊王向來未雨綢繆，以備不虞。豈能自毀長城。

百官，深以為然。

學術之辯，大雅無傷。然付諸國政，必深思熟慮，不可有絲毫，沽名釣譽之嫌。

儒宗一語道破。天下未定，漢室未興，豈能刀槍入庫，馬放南山。自毀長城，明主不為。