第005章 好惡同之

聞上元臨盆。薊王遂攜眾女仙，赴北宮易遷館。

華貴妃，身兼少府禦醫令之要職。宮中妃嬪臨產，皆由華貴妃親自接生。華貴妃入館不久，又聞雲華亦動胎氣，薊王遂命船宮侍醫長義媮，入館為雲華接生。上元、雲華二美人，伴駕西征。寢席之戲，沃雪注螢。“精誠所至，金石為開”，“一朝懷胎，十月分娩”。

慮及上元、雲華，出身仙門。自幼身染奇門異術，懷胎殊為不易。故王太後言，生子可為妃。畢竟母憑子貴。

薊王言，豈能厚此薄彼。仙門中，亦有協辰夫人黃景華，東華夫人趙愛兒，含真夫人鄭天生，萬安夫人李真多，午子夫人張姜子，皆已誕下麟兒。畢竟仙術，因人而異。若不精修幻術，自幼耳濡目染，侵染幻藥多年。一般而言，必不至不孕。不妨，皆升為妃。

如前所言。凡諸夏有名仙門，門下弟子，出師前，多被施以“奪舍續命術”。繼承前任衣缽。續命術本身，便是將隱主激活，抹去舊主。故凡名女仙，皆無隱疾之患。如薊國三殿名女仙，經奪舍續命，繼承衣缽者，仙門內皆稱“真人”。協辰夫人，亦號協辰真人，東華夫人，便是東華真人，諸如此類。又因男女之別。故女真人，尊夫人。

論幻術之大成。非天師道莫屬。且天師道與大漢宮廷，千絲萬縷。如養女刺客，程氏二姝，自幼便被養父程璜，施以“制命術”。而法器隨程璜入土，然待翟姜開棺尋覓時，卻已不翼而飛。萬幸，薊王命大秦聖祭，施以黑暗驅魔，重塑二姝，煥然新生。這才彌合隱疾，不被法器制命（詳見：《三國·151 終成眷屬》）。

關於仙門不孕，華貴妃已深入藥理。料想，假以時日，當可治愈。

須臾，三王太後，聞訊而至。

少頃，薊宮三後，紛至沓來。

片刻，二宮太皇，聯袂而至。

宮妃臨盆，乃後宮大事。薊王子嗣，精貴如斯。子為國君，女為縣主。薊王偌大家業，豈能無以為繼。待海內十洲，悉歸薊王家。便是三百子嗣，亦遠不及也。

正因慮及家國天下，薊王才破例，納四氏雲霞三百女衛，充填後宮。或有人言，薊王不忌外戚乎？須知。四氏雲霞，乃出古羌。母系遺風，盛行不衰。皆如慧貴妃這般，女主當家。絕無“舅奪母志”之嫌。

帝後駕臨，勞師動眾。易遷館中女仙，皆與有榮焉。亦多暗自艷羨。若能為夫君，添丁進口，畢生之幸也。

三王太後，義結金蘭，風雨同舟，姊妹情深。薊宮三後，與夫君相濡以沫，患難與共。二宮太皇與薊王深度捆綁，榮辱與共。亦不是外人。且亦不見外。

薊王朝夕覲見，噓寒問暖，有禮有節。二宮太皇，感同身受，棲薊王家門，欲終老此身。視王嗣如己出。日常，亦與三王太後，相伴入東宮，看護幼子。並同入織室，夜夜機織。亂世之中，更有內中外三重城郭，巍巍九重深宮，遮風擋雨。生活安逸，尤勝洛陽。

今河北五州，悉歸王治。更添山河屏障。漢室三興在即。貴為帝後，九泉之下，亦足可告慰列祖列宗。

“誰道他鄉異故鄉。泉江風物似湄湘。釵頭綴糝萸偏紫，杯面浮金菊倍黃。今共古，幾重陽。休將往事更平章。舞衫歌扇姑隨分，又得掀髯笑一場。”

終歸，“此心安處是吾鄉”。

甄都，安集將軍董承府。

冷水潑面，太醫令張奉，悠悠轉醒。

“太醫令，醒否？”安集將軍董承，促膝笑問。

“哦……”張奉與董承，相交莫逆。又互為酒友。董承前為侍中，頗受董侯眷顧。宮中珍藏，薊王所獻翠玉瓊漿，常賜董承帶回。故張奉，亦常入府痛飲。唯恐被人構陷，二人亦多避人耳目。恰逢休沐。昨夜張奉入府，二人對飲至天明。酣醉不醒。日上三竿，才被董承，冷水激醒。

亦如後世所載，“常侍張讓子奉為太醫令，與人飲，輒去衣露形，為戲樂也。”

謂，“人無癖不可與交，以其無深情也”。又謂，“戮力一心，好惡同之”。

二人交情，自非比常人。

故張奉雖酒醉露形，亦不以為意。掙紮欲起，忽聽董承附耳言道：“昨日君言，真否？”

“昨日，某何言？”張奉隨口一問。

董承眼中，精光一閃，這便耳語告知。

張奉渾身一震，冷汗淋漓。

觀其形，察其色。董承這便了然：“太醫令，且心安。某雖不才，亦出董氏家門。”

聞此言，張奉如臨大赦：“將軍，所言極是。”

“今，太師殉節，天子恐為曹氏所挾。太醫令，乃出黃門。可為漢室忠犬乎？”董承目光如炬，口出誅心之言。