第266章 內疾未顯

“星月皎潔，明河在天”。王子館會正酣。

“關東之亂，乃出大漢宿疾。”華國老，一語中的。直切要害。

華國老，大醫治世。自薊王少復祖爵，開造樓桑。義舍病院，便由華國老掌管。二十年如一。今長女華妁，又入薊王家門。為國之姻親。國之宿老，當之無愧。然華國老，治病救人，輕易不言國事。

今日難得開口。席上嘉賓，無不側耳傾聽。

“哦？”饒是儒宗，亦躬身求教：“願聞元化高識。”

“昔，扁鵲曰：‘疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。’然大漢之疾，不在肌膚，不在腸胃，不在骨髓。而在心腹。謂‘心腹之患’，是也。”華國老答曰。

“‘寇賊在外，四肢之疾；內政不理，心腹之患’。”儒宗有感而發。

“然，大漢何所疾？”華國老，不吐不快：“無非，名門、世家，豪強、宗賊。如我主少時所言：‘不患寡，只患不均’。”一言蔽之，（統治）階級固化，（剩余價值）分配不均。

“心腹之患，乃屬內疾。謂在身中，不顯於外。”華國老，以醫入道：“內疾不發，宛如常人。內疾積發，頃刻喪命。”

“如何救之？”雙博士祭酒服虔，求問。

“積疾成瘤，而後割之。”華國老答曰。

“‘瘤，小腫也’。”略作思量，雙博士祭酒服虔，這便醒悟：“內疾不積，無可外顯；積疾而發，救之不及。故趁小腫，而除之。”

“國老真乃良醫也。”儒宗慨嘆：“自我主，少復祖爵，並縣為國，兼督四州，據擁河北。漢土半幅得全。轄民三千萬口，亦過強漢之半。黃巾之亂，擾亂視聽，病因不顯。撥亂反正，正本清原，惡疾匕見。”

言下之意。先保全半邊健康之軀。待心腹之患，積惡成瘤。再以雷霆之勢，快刀斬之。

雙博士祭酒服虔，慨嘆：“非我主引而不發，乃因內疾未顯也。”

內疾未顯，病灶未成。便施虎狼之藥。看似痊愈，實則化為隱疾。如禍根深藏，吸噬社稷血肉，茁壯成長。乃至盤根錯節，冠蓋如雲。彼時，已成大樹參天。與國祚休戚與共，不分你我。如何還能輕易拔除。

如何續命。

先帝不惜假太平道，起黃巾之亂，血洗關東。先下一劑“虎狼之藥”。

而後，薊王虎踞河北，收攏流民，存恤忠義。屯田養士，為國造血。望聞問切，冷眼旁觀。坐等內疾生瘤，而後快刀斬亂麻，一並切除。

何人為良，何人為疾。何以知之？

一言蔽之。水落石出，民心向背。

“當局者迷，旁觀者清”。從萬民所羨，到千夫所指。便是所謂“內疾外顯”。

先前，不過大漢一藩，一國之力。如今，河北大地，皆視叔侄三人，為社稷毒瘤，大漢惡疾。

此便是，“制天命而用之”。雙博士祭酒服虔終於醒悟：“‘人心之危，道心之微’，‘危微之幾，惟明君子而後能知之’。”

與會名士大儒，如灌頂醍醐，紛紛自醒：“此乃我主，‘君人南面之術’也。”

儒宗笑曰：“內聖外王之道也。”

薊王所行『君道』，便是內聖外王。

知微見著，以小見大。簡而言之：內修聖，外尊王。

正如薊王一貫行事。執政安民於內，拓土封王於外。內外不可缺一，方是內聖外王之道。

不內外兼修，何以稱王道。

《荀子》並入《五書》。可謂，實至名歸。

知曉薊王，處世之道。當可窺破，天下雄心。病灶需除，毒瘤必割。不過早晚而已。

言及荀子，必問家學。不料，荀氏八龍，慈明無雙。竟不在其位。

蔡少師慨嘆：“必是心憂，荀氏千裏駒也。”

荀氏千裏駒，正是孤身一人，欲力挽狂瀾之荀彧。

“聞，荀彧乃家門翹楚。便是右丞荀攸，亦難比肩。”雙博士祭酒服虔，搖頭慨嘆：“奈何，所投非人也。”

儒宗言道：“荀彧乃漢臣。入衛將軍幕府，只因曹孟德亦是漢臣。”

“曹孟德漢臣否？”雙博士祭酒服虔，必有此問。

“未可知也。”儒宗答曰。

與會嘉賓，各自嘆息。

甄都宮，承光殿。

董侯專開朝議。滿朝公卿，悉數與會。

“三月上巳將至，朕欲同公卿，泛舟東流水上。”董侯目視群臣：“不知可否。”

天子之所以有此問。乃因呂布入寇，關東擾亂。此時出城遊玩，唯恐不合時宜。

見滿朝公卿，無人先言。

太仆伏完，持芴進言：“稟陛下。甄都雖臨河，然呂鎮東，麾下鐵騎，其疾如風。衛將軍又出征在外。臣，竊以為。固守雄城，乃上上之選。”此言，看似老成持重，不偏不倚。實則，暗諷曹孟德無力逐呂布出境。只好龜縮不出。累及天子，不能如願。