第177章 尋香而至

“正是。”馬貴妃柔聲答道:“九譯令依南天竺語所譯。”

此地,後世宋稱“南毗國”,元稱“古裏佛”,明稱“古裏”。《伊本·白圖泰遊紀》稱“卡利卡特(Kalicut)”。

時下,南天竺泰米爾人,喚做“凱裏戈代(Kallikkottai)”,亦或是“凱利科泰”。地處南天竺西南,馬拉巴爾海岸,盛產黑胡椒。因南天竺潘地亞諸國,皆以黃支為出海口,因而壟斷香料貿易。故凱裏戈代,走私成風,亦漸繁榮。後世號“香料之城”。

《島夷志略》載其,“巨海要沖,西洋馬頭”,“山橫田瘠,海濱為市”。又道,“地產胡椒”,“其珊瑚、真珠、乳香諸等貨,皆由甘理、佛朗來也。”

後世所載“甘(埋)理、佛朗”,時下皆稱海西。統稱大秦。

香料之於漢人,乃日常必備,不可或缺。毋論“芳香辟穢”,亦或是“燎神祭祖”。佩香、飾香、食香、沐香、塗香、枕香、焚香、贈香,無所不用。乃至《漢官儀》載,尚書郎需“含雞舌香伏奏事”。《趙飛燕外傳》載趙氏姐妹,更甚:“(皇)後浴五蘊七香湯,踞通香沉水,坐燎降神百蘊香;婕妤浴豆蔻湯,傅(敷)露華百英粉。”

亦因漢人用香習俗。助香料貿易興盛。

異域奇香,匯聚於此。

蘇合香,“大秦國合諸香,煎其汁,謂之蘇合”。薰陸香,“出大秦國,雲在海邊,自有大樹生於沙中,盛夏時樹膠流出沙上。夷人采取賣與人”。兜納香,“出大秦國”。迷叠香,“大秦出迷叠”。

林林總總,不下十余種。

“蕙、蘭、椒、桂,皆取芬芳”。據此可知,胡椒,亦是香料。

海客慨嘆,西陸萬般皆下品。唯有奇香,可與絲綢媲美。

換言之,香料亦有平衡東西貿易之功效。安息國,所產“安息香”,便是其中之一。

先前,海路不暢。更無大舡,遠涉重洋。故香料與絲綢,多由陸運。如今,薊王滅海賊,鑿海渠,立海港,置海市。四海船商,齊赴薊國五百城港。大宗海上貿易,隨之興起。

黃支國關稅,十取二三(20%~30%)。“希俄斯之淚”,被販運至凱裏戈代走私港,合情合理。

趁七島之戰,諸國焦點。三足踆烏,萬眾矚目。薊王當機立斷,換乘雛鴉號。充作海商,前往凱裏戈代港。

隨行除雲霞衛外,另有九譯令等幕府屬吏,伴駕同行。

好一記,金蟬脫殼。

試想,誰又能料到。薊王棄戰局於不顧。現身南天竺西岸,香料走私港。只為搜尋西女國之蛛絲馬跡。

東女與西女二國。亞馬遜與古羌二部落。之所以令薊王魂牽夢繞。正因母系氏族烙印深刻。無比貼近,甚至超越,後世獨立女性人格。尤其亞馬遜。東女國,男子尚可為附庸。然西女國,除延續血脈,日常幾無男子參與,卻傳承數千年。更加身強體健,利於生養。薊王焉能不倍加珍愛。

強者總扶弱鋤強。唯弱者喜持強淩弱。

於是,強者更強,弱者更弱。

薊王當面,無人稱強。

凱裏戈代,當屬野港。位於泰米爾三國之哲羅國中。哲羅與朱羅毗鄰。朱羅,便是唐玄奘所言,珠利耶國:“周二千四五百裏,國大都城周十余裏。土野空曠,藪澤荒蕪,居戶寡少,群盜公行。氣序溫暑,風俗奸宄(guǐ),人性獷烈,崇信外道。”

單“群盜公行”,便知南天竺國情。

民間走私港,官稱自由港。傳聞,任何船只,皆可在此停泊,補充消耗。且無重稅盤剝。更加盛產胡椒,販賣獲利,遠超關稅。亦助野市興盛。

薊王尋香而至。

凱裏戈代港,背山向海,開闊水面。即便季風雨季,亦波瀾不驚。周遭密集水網,多淺潟湖。近海灘塗叢生椰子樹,西高止山脈丘陵間,多生胡椒樹。港口之中,沿入海枝津,蜿蜒水岸,錯落幹欄高腳樓:“富家多植椰子樹至數千。其嫩者漿可飲,亦可釀酒,老者可作油、糖,亦可作飯。(樹)幹可構屋,葉可代瓦,殼可制杯,穰可索绹,煆為灰可鑲金。”

椰子樹除造樓,亦可造船。

天竺造船術,元代《島夷志略》有載:“(甘埋裏)其為馬船,大於商舶,‘不使釘灰’,用椰索板成片。每舶二三層,用板橫棧,‘滲漏不勝’,梢人日夜輪戽(hù)水不竭。”

足見當地造船,密封極差,滲漏嚴重。須設專人不停往外舀水。可知一千年後,天竺人仍未有水密隔艙。更不通釘接榫合,船殼造船法。

可想而知。乘此船,如何遠涉重洋。

亦可窺一斑而知全豹。單造船術可知。大漢領先世界,足有千年。