第126章 靡勝之國

漢人以高為貴。蓋因九州地勢，西高東低，故貴西。

不料時下身毒，亦貴西。

究其原因，許因雅利安貴種，皆自西來。“國大都城”，便是“國都大城”之意。列國絕非只有一城。

如摩揭陀國，亦多有城邑。世人皆知，身毒列國，紛爭不斷，王朝興亡，交替不絕。必有他國王城，並入其中。卻多被拆毀。用於擴建、增築，本國王都。譬如名城吠舍厘城，被摩揭陀國所並。待唐玄奘西遊時，“已甚傾頹。其故基址，周六七十裏。宮城周四五裏。少有居人”。

料想，吠舍厘城中貴種，早已遷入摩揭陀王城，亦未可知。

故縱有城邑，規模亦遠遜國都。只需占據王都，將貴種一網打盡。國王肉袒牽羊，余下城邑，不攻自破。

自上而下的鄙視，逆激自下而上的馴服。更加神性禁錮。賤種對貴種，頂禮膜拜，唯命是從。亞歷山大帝國，貴霜帝國，薩珊帝國，伽色尼王朝，愷加王朝，杜蘭尼王朝，莫臥兒帝國，之所以能一而再，再而三，先後統治身毒半島。與種姓制度，並建立在種姓制度之上的宗教禁錮，密不可分。

此生皆為“業”，來世方是“果”。利弊得失，見仁見智。

待西線戰報，不斷傳回。薊王方知。久攻不下，恐非貴霜王，有意為之。

亦因阿逾陀國，易守難攻。

阿逾陀國，“城北四五裏，臨殑伽河岸大伽藍中，有窣堵坡，高二百余尺”。單憑此句，可知其國都，距枝扈黎大江岸，足有五裏之遙。

“城西南五六裏，‘大庵沒羅林’中，有故伽藍。”再憑此句可知，西南有叢林為屏。

庵沒羅，又作庵摩羅樹、庵婆羅樹、庵羅樹。意譯為“奈樹（Mango）”。身毒人，稱之為樹王。因其高可達數百尺，世尊說法時，時信眾會以此樹，喻其高壯、偉大。果實甜美，喚做“庵沒羅果”。

“大庵沒羅林”，便是叢林之意。

時下拓土先鋒營，正全力督造臨江城。再無余力，二十日掘成環渠。霹靂投石，亦鞭長莫及。更加此城，早已被史詩神話。前阿逾陀王子羅摩，更是守護神毗濕奴的化身，擊敗羅刹魔王羅波那。且貴霜鐵騎入寇，未曾攜帶攻城重器，故久攻不下。

此亦是信仰之力。號“靡勝之國”，名副其實。

香花宮，大殿。

金碧輝煌，美輪美奐。入目金珠寶玉，遍及異寶奇珍。東西合璧，交相輝映。

氤氳繾綣，異香撲鼻。

奢靡之風，瞠目結舌。尤其列柱大廳，出自海西大秦。精雕細琢，巍峨高聳。好比巨神所居，令人敬畏。

與漢人尚簡之風，可謂雲泥之別。

別說督造此宮。便見薊王久居此地，似流連忘返。必有國老，涕泗進言：窮極奢靡，亡國不遠。

見薊王一時，如坐針氈。

軍正沮授遂諫言，移駕中庭，寓情於景。

薊王欣然應允。

宮廷風景，亦是至臻至美。然卻勝在自然寫意。不似殿中富貴堆砌，令人窒息。

論窮靡極奢。身毒列國若甘拜下風，無人敢言執牛耳。饒是薊王，片刻便覺不適。可想而知，名士大儒，片刻難容。無怪佛門興盛，且高僧大士，多種出婆羅門。富貴至極，返璞歸真。看破紅塵。

舉國財富，匯集成金字塔尖。其中慘絕人寰。豈是一句成王敗寇，一將功成萬骨枯。能夠道盡。

“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風雨不動安如山。”

見識過窮靡極奢。薊王心如止水。

身毒，一無是處。孤必滅之。

薊王已有定計：“貴霜王，不能速勝阿逾陀。諸國貴種，必有人，心存僥幸。孤當親往之。”

軍正沮授，心領神會：“主公欲攻，靡勝之城乎。”

“然也。”薊王輕輕頷首。唯神話破滅，方心如死灰。妄圖陰謀復辟之人，再無神跡可循。

“主公，臣願先登。”正是偏將軍麴義。

“主公，臣願陷陣。”必是裨將軍高順。

“善。”薊王一言九鼎：“先發檄文，命諸國主，一並同行。”

“喏。”大行令虞良，起身領命。

薊王乃為殺雞儆猴。與會眾人，無不領會。得諸國水軍為向導。枝扈黎大江，中下遊水情，盡在掌握。薊國水軍，無敵天下。又豈只憑，堅船利炮。人言薊人殷富，谷積如山。多至釀酒，糜至外販。

薊式艦船，又何嘗不是如此。

此戰，令薊式海船大賣，亦是情理之中。

貴霜王，久攻不下。薊王『正反·圍魏救趙』之計。難言完滿。如今親提大軍，欲陷靡勝之城。身毒半島，乃至三南方國，皆拭目以待。

此戰若勝。身毒半島，再無敵手。