第297章 必有來者

漢末，名臣輩出，曠古爍今。縱觀華夏五千年，罕有英傑，如這般，燦如繁星。

謂惺惺相惜，英雄同契。或為生死袍澤，或為不世仇敵。然彼此成全，匯聚成詩：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”。

自此往後。華夏文明，雖各有峰谷。然再未能達此鼎盛高度。劉備、關羽、張飛、趙雲、黃忠，諸葛亮、龐統、徐庶、法正，未能三興之漢室。可以預見，必有後來人興之。

演武決勝，歷經一月。為國人矚目。今季冬狩之期，一推再推。眼看歲末將至，國老上疏，請薊王擇日冬狩。

《禮記·王制》：“天子、諸侯無事則歲三田：一為乾（幹）豆，二為賓客，三為充君之庖。無事而不田，曰‘不敬’；田不以禮，曰‘暴天物’。天子不合圍，諸侯不掩群。天子殺則下大綏，諸侯殺則下小綏，大夫殺則止佐車。佐車止，則百姓田獵。獺祭魚，然後虞人入澤梁。豺祭獸，然後田獵。鳩化為鷹，然後設罻羅（wèi luó）。草木零落，然後入山林。昆蟲未蟄，不以火田，不麑（ní），不卵，不殺胎，不夭夭，不覆巢。”

“歲三田”，指一年田獵三次。然“古之帝王，春蒐、夏苗，秋獮、冬狩，四時出郊，以示武於天下”。又為何“歲三田”？

只因“不以夏田者，《春秋》制也。以為飛鳥未去於巢，走獸未離於穴，恐傷害於幼稚，故於苑囿中取之”。換言之，夏苗常被省去。改為在王家苑囿中舉行。

“無事”，指國無大事。“國之大事，在祀與戎”。除此之外，歲三田，皆不可省。

薊王從諫如流。遂傳王命。待演武決勝後，攜百官燕山冬狩。聞薊北有溫湯。“濕水又東，經昌平縣，溫水注之，療疾有驗”。燕山冬狩，沐浴溫湯，君臣同樂，豈不妙哉。

遼西走廊，安昌郡首陽縣，亦有觀雲湯館。若出臨渝關，冬狩安昌郡，亦未嘗不可。

薊王已命門下署，分赴二地，一探究竟。冬狩王儀鹵簿，也已先行預備。待確認無誤，便可出行。

門下署並少府，分掌宮中內外。單從此次冬狩，便可窺見一斑。逢國之大典，門下署並少府，通力合作。未曾有失國體。為國人津津樂道。謂“照貓畫虎”，“沐猴而冠”。一場盛大國禮，上邦風貌，一覽無余。蕞爾小國，有心無力。即便傾盡所有，無非“心比天高，命比紙薄”。錯漏百出，徒惹人笑。出力反不討好，自取其辱是也。

十裏樓桑，百裏臨鄉，千裏薊國。

薊王又何嘗不是，歲不我與，與時俱進。知行合一，與日俱增。

王駕回宮，時辰尚早。

薊王遂升瑞麟閣理政。

內閣女官，譬如尚書台。將內外國政，輕重緩急，分門別類，梳理成冊。經由貴妃之口，上報薊王。薊王朱批後，頒發少府。再下傳二國相，並門下等署。

若茲事體大，薊王或專開朝會，或逢朝共議。百官聆聽王命，或諸位，或諸君，或諸公，集思廣益，群策群力。

誠然。二位國相，亦或是門下祭酒，與薊王政見相左。亦可秉筆直諫。只需言之有物，薊王自當從諫如流。

君臣本應如此。“人非聖賢，孰能無過”。“智者千慮，必有一失”。何況人無完人。主公所言，亦非絕對。故光武帝曰：“卿言是也。”

是故後世《資治通鑒》曰：“自三代既亡，風化之美，未有若東漢之盛者也。”

薊王深以為然。

千裏封國，豈有一日無事。偷得浮生，亦不過半日之閑。薊王早出暮歸。亦不忘國事。須知，薊國吏治之健全，乃集兩漢之大成。饒是如此，亦不敢有一日之疏。勤勉如斯，明主英姿也。

待自鳴鐘響。薊王這才停筆。

待安長禦入閣，恭請薊王用膳。薊王隨口一問：“今夜幸誰？”

安長禦答曰：“龜茲白貴妃並西域諸妃。另有延娟、延娛二女仙。”

“甚好。”薊王這便起身。

王後治宮。侍寢妃嬪名冊，皆出長姐圈定。薊王若不問，多半不知。薊王欽點，亦無不可。然越俎代庖，牝雞司晨，取亂之道也。此風斷不可長。

論薊王心頭，誰人最愛。必是長姐無疑。然又豈能夜夜只幸王後。薊王牽一發而動全身。利益牽絆，四方矚目。凡有偏頗，即便是床笫之私，亦會被有意無意，無端放大。

此時，便見禮法之所在。唯有合乎禮法，行事方無可指摘。王後逢休沐，行“上食禮”。與王同宿。每月逢初六、十二、十八、二十四、三十。皆為三後侍寢。

三後足月，侍寢五夜。

受孕幾率，可想而知。

不懷而孕，亦是人倫所致。