第287章 王者見王

薊王宮,北宮瑞麟閣。

薊王回宮,時辰尚早,遂入閣理政。

河海冰封,公卿罷朝。國事卻不可斷絕。左右國相,並門下署,皆有內政外交,書文呈報。南宮少府整理抄掠,由中書令親送北宮。日日不綴。

因薊王早出晚歸,故八王子亦改在薊王回宮後,前來拜見。

先前,薊王諄諄教誨,學而無用。八王子各有心得。今日前來,亦為求問所學。

嫡長子劉封言道:“《莊子·列禦寇》曰:‘巧者勞而知者憂,無能者無所求。飽食而遨遊,泛若不系之舟,虛而遨遊者也。’敢問阿父,若學而無用,當作何解。”

“我兒又何所思。”薊王不答反問。

“我等,各有所思,並無定論。”劉封答曰。

“且說來。”薊王笑言。

“喏。”劉封等八王子,遂將各自心得,娓娓道來。

聽完,薊王不置可否:“上古名篇,傳至兩漢。其意若何,各家皆有所說,謂之‘家法’。法者,術也。家法,各家之(學)術也。因此,百家林立,無有定論。故為父命國中大儒,集各家之長,修《大百科全書》,一統百家。”環視諸子,薊王循循善誘:“謂‘仁者見仁,智者見智’。若為王者,又當如何?”

八王子各有所思。少頃,劉封言道:“為人王者,當使巧者勞,使知者憂。使無能者飽食而無所求。”

薊王眼露笑意:“我兒可知,何為‘無能者’?”

“老子曰:‘大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。’無能者,無為者也。”劉封答曰。

薊王欣然笑道:“我兒之意,無能便是無用。無用或可大用。‘有人之形,無人之情。有人之形,故群於人;無人之情,故是非不得於身’,所以稱‘虛’。‘(吾)所謂無情者,(言人之)不以好惡內傷其身,常因自然而不益生’,所以稱‘敖遊’。‘虛而遨遊者’,便是‘才全而德不形’也。”

“阿父以為然否?”劉封求問。

“王者見王。”薊王笑道:“王者,受食於天,取食於民。故,無所求於人。而使‘能者多勞’也。”

“無求於人,能者多勞。”劉封眼中似有神光:“便是‘王者見王’。”

“然也。”薊王輕輕頷首。

“兒等,謹受教。”八王子,異口同聲。

待八王子告退。士貴妃笑問:“敢問夫君,所言何意?”

“無它。”薊王答曰:“仁者見仁,智者見智,王者見王也。”

“仁者、智者、巧者、知者、無能者、遨遊者。”安貴妃佛道兼修,又出身宮闈,自有心得:“為人王者,使‘人盡其才,悉用其力’,是為‘能者多勞’也。”

“原來如此。”馬貴妃亦有所悟。

薊王所言,乃是立場。站在王者的立場,看待世間至理。才是八王子“學而無用”之正解。

眾所周知。因國別、種族、階級、地位、學識等諸多不同。故看待事物的角度,亦因人而異。好比時下學派林立,諸子百家,無有定論。不得已,先舉後察,各試家法。亦是兩漢察舉制:“諸生試家法,文吏課箋奏”之真諦。

薊王天生。故順天而為,從不逆天而行。就時下而言。科舉制,完全沒有生存的土壤。冒然栽下,不等揠苗助長,便一命嗚呼。

或有人言,先前十裏少年,如今一國之君,若仍力有未逮,待登基為帝,繼位大統,當一言九鼎,無可阻擋也。

事實,果真如此乎?

非也。今漢外戚、宦官、黨人,爭鬥不休。主幼臣強,太後稱制,乃是常態。如大將軍梁冀,甚至一言不合,便毒殺幼帝。饒是賊臣董卓,亦擅自廢立,鴆殺少帝。皇帝連自身性命,尚難保全。何言力排眾議,一言九鼎。

不信且看,鴻都門學。

劉備竊以為。先帝創立鴻都門學之初衷,並非天下為公。乃欲培植親信,而後安插朝堂、地方,逐步取代士大夫,尤其黨人,進而奪取朝政大權,為一己之私也。

且為打破士族學術壟斷。鴻都門學,所招學生,及開課業,皆與太學,截然相反。學生多出寒庶,以“尺牘辭賦”,用人取士。凡鴻都門生,皆受優待。多授高官厚祿。出為刺史、太守,入為尚書、侍中,封侯、賜爵,大有人在。諸多利好,令鴻都門學,一時興盛,學生多達千人。

此舉,有利有弊。

一方面,促進了文學,書法的發展,乃至兩漢到魏晉的文風轉變。另一方面,以“技藝入仕”,並無治政之才,更無憂國憂民之德。譬如益州刺史郤儉。橫征暴斂,貪殘放濫,為禍一方,荼毒之烈,可想而知。

蔡邕進言,對於鴻都門生,優養而不予權。薊王以為,十分合理。