第270章 王儀鹵簿

作為壓軸出場的最終兵器。演武十五器，必是大殺器無疑。

加之，張郃，馬超，與許定，許褚之戰，亦博人眼球。此戰自是一票難求。

王駕所至。演武場大門，徐徐開啟。

都尉史渙，領繡衣吏百人。鮮衣怒馬，甲騎具裝，奔沖入場。門下賊曹、督盜賊、功曹，三車為先導，皆帶劍；主簿、主記兩車後從。並一眾屬車，浩浩蕩蕩，護佑薊王車駕入場。

如前所言。天子鹵簿，分大駕、法駕、小駕三種。其儀衛之繁簡，各有不同。蔡邕《獨斷》：“天子出，車駕次第，謂之鹵簿。”簡而言之，鹵簿便是車駕出行時，扈從儀仗。

其中“法駕（聖）上所乘，曰‘金根車’，駕六馬，有五時副車，皆駕四馬，侍中參乘，屬車三十六乘。”

金根車，便是金車大輅。

換言之，薊王出行，當類比天子法駕。

九錫之一，賜金車大輅、兵車戎輅，二車。又賜“玄牡二駟”，共計黑（公）馬八匹。儀軌所定，薊王所乘金車大輅，不可駕六馬，仍駕駟馬。

又“有五色安車、五色立車各一，皆駕四馬，是謂‘五時副車’”。《晉書·輿服志》：“坐乘者謂之安車，倚乘者謂之立車”，“有青立車、青安車、赤立車、赤安車、黃立車、黃安車、白立車、白安車、黑立車、黑安車，合十乘（輛），名為‘五時車’，俗謂之‘五帝車’。”十輛五時車，亦駕四馬。馬色同車。略有間色亦可，實無需通體如一，或曰馬尾需一色。誠然。薊國號稱萬馬之邦。湊齊青、赤、黃、白、黑，各八匹馬，易如反掌。

遵乘車古禮。尊者位左，禦者居中，一人在右陪坐，稱“參乘”或“車右”。薊國無侍中，五時車參乘，乃由南宮少府各署，長吏充任。

另有屬車三十六乘，分左中右三列行進。金車（陳列錞（chún）和鐃（náo）的樂車）、鼓車（上豎建鼓的樂車）、指南車、記裏車、糧車、草車、衣車、鼓吹幢麾（女官宮婢）等，皆在此列。屬車分前後，居前稱先導，拖後稱後從。如金車、鼓車（合稱‘偶樂車’），便是先導車。糧車、草車、衣車，皆為後從。鼓吹幢麾，前後皆有，不一而足。

薊王出行，共計五十二車。又因薊國機關馬車，堅木包鐵，清鋼琉璃，堪稱萬無一失。故武臣不必持戈，文臣不必舉楯。人皆車乘，無有步行。

史渙所攜繡衣吏，稱“旄頭先敺（驅）”。注曰：“凡此旄頭先驅，皆天子之制。”亦是九錫所賜。

一車四馬，馬各二轡（韁繩），其兩邊驂馬之內轡，系於軾前，謂之軜（nà），禦者只執六轡。稱“四馬六轡”。可想而知。同時操控六條韁繩，禦者驅車技藝需極為高超。方能駕馭。故天子設太仆，專掌宮中車馬。大駕鹵簿時，須由太仆親自駕車。薊國亦無太仆，皆由少府車船署，女禦者駕馭。

正因如此。故曰：少府治宮。

遵漢儀，行薊禮。亦是家國天下，大道無為。稍作修改亦無不可。然唯一所慮，儀軌不可僭越。尤其數目，斷不可輕易增減。

或有人言，天子既賜薊王法駕，屬車三十六乘。為何還保留門下五吏車駕。宜當算在三十六乘之中，不可另行計算。

正如“（東）周末，諸侯有貳車九乘，貳車即屬車也，亦周制所有。秦滅九國，兼其車服，故（大駕鹵簿）（屬車）八十一乘。”

九錫所賜，亦是“兼”也。亦如加官，乃另行加之。

言歸正傳。

車駕列隊停穩。鼓吹幢麾，先行下車，列隊齊整。少府女官、門下屬吏，次第順下。恭迎薊王並三後，乘天梯移駕五重殿。二宮太皇，三王太後，另有車隊，不與薊王同車。

薊王攜三後，匯同百官，步入琉璃暖閣。

待君臣上下暖閣就位。天梯升起，森嚴守備。演武場這才對百姓開放。

趁觀眾入場。一層演武堂，決勝雙方，已提前預備。只等號角吹響。

青龍東堂。

直通演武場的大門，尚未開啟。然喧囂之聲，自門縫傳入，不絕於耳。張郃牽馬立於隊前，神情嚴肅。身側馬超，正與西林群少，低聲耳語。面色如常，並無半分緊張。

話說。馬超常年賽馬，皆年終奪魁。萬人場面，早習以為常。況且演武場，雖屢經改擴。然論大場面，仍不可與賽馬場，相提並論。馬超見慣不怪，全無怯場。西林群少，亦混跡賽馬場，頗有建樹。況有張郃、馬超為首。有何懼哉。

張郃雖未入列萬人敵。於國中，當屈指可數，為一流驍將。馬超年少有為。已鎖定萬人敵席位。王傅言後生翹楚，實至名歸。

至於，許定，許褚兄弟。眾皆以為，許褚當可與馬超一較高下，許定能否當張郃，唯戰可知。話說，昨日演武，見兄長龐碩不支，龐德以一敵二，最終惜敗。或可比今日之戰。