第177章 人神不擾

“回稟太皇。臣，確有一事。”劉備恭敬作答：“蒙太皇垂愛，封（公孫）王妃為後。今臣後宮，貴人與妃並立。品秩不分高下，行事多有不便。”

簾後太皇，四目相對。改為竇太皇柔聲發問：“王上，意欲何為。”

“回稟太後。臣，請改‘貴人’封號，為‘貴妃’。”劉備實言相告。

“原來如此。”二宮太皇心領神會。竇太皇忽問：“王上，一代明主。料想，此舉必有深意。”

“太皇明見。”薊王遂將另立雍州，新開賜支都護府二事，娓娓道來。

“王上鑿穿羌身毒道，又立賜支都護。莫非欲南下身毒。”竇太皇素稱聰慧。

“正是。”薊王答曰：“身毒列國與扶南，地勢相當。皆在日之南。為高山所屏，寒氣不侵。故四時無冬，一季三登。廣袤萬裏，天府之國。且諸國亂戰不休，可比春秋列國。若南北水陸並進，再與大月氏貴霜，東西夾擊。四面合圍，身毒佛國盡滅。”

“王上欲滅佛國。”董太皇心領神會。

“正是。”薊王答曰：“‘子不語怪力亂神’。假神佛之名，行奴役之實。於國於民，弊大於利。”

“聞神佛引人向善，王上何言其弊？”竇太皇當有此問。

“若論此功效，諸子百家，無所不有。何必求佛。”薊王答曰。

“王上既能容王學，神滅無鬼。如何不能容，西佛東來。”董太皇又問。薊王素有容人之量。

“回稟太皇，臣無滅佛之心。”薊王如實作答。

“佛國。”竇太皇終是醒悟。

“太皇明見。”薊王坦誠相告：“‘國之大事，在祀與戎’。以教立國，假神佛之名，重開天地相通。乃至‘神鬼’橫行於世，與民人無益。”

“帝命羲和，世掌天地四時之官，使人神不擾，各得其序，是謂‘絕地天通’。”薊王心中所思，竇太皇已全然領會。

“正是‘人神不擾，各得其序’。”薊王再拜。

“故王上欲再和親貴霜。”董太皇，亦稱聰慧。

“未雨綢繆，有備無患。”薊王坦然答曰。

“貴霜乃域外大國。若不為後，當為貴妃。”竇太皇眸生異彩：“大漢四百年，和親之策，飽受詬病。幸有王上，為陳丞相正名。”

《禮記·儒行》：“今眾人之命儒也妄，常以儒相詬病。”鄭玄注曰：“詬病，猶恥辱也。”

薊王暖意心生：“臣，既出漢室。豈能坐視，社稷不繼，國祚不續。”

“王上天生，三興有望。”董太皇慨嘆。

稍後，太皇下詔。改號薊王宮貴人為貴妃。金章紫綬，位次於後。

如此，宋貴人、士貴人、馬貴人、安貴人、甯貴人，改尊貴妃。薊王又擢升七妃、蓮妃、麗（珠）妃、慧妃、卓妃，為貴妃。食中二千石家俸；家中父兄，授民爵十七等之“駟車庶長”，歲俸八百五十石，授田八十八頃，授地八十八宅。

駟車庶長，意即乘駟馬之車而為眾長。

太皇制詔，金口玉令。且詔命薊王，叔侄三人，豈敢有異。如前所言，大漢家國同構。二宮太皇並（輔漢）大將軍劉備，手握廢立大權。叔侄三人，稍有不遜。皆可廢之。用後世話說，“廢立天子”，乃是一項終極組合技。大將軍並太後，缺一不可。

故三分天下，卻有四國。

薊國凸立在三國之外。不顯山不露水。利益均沾，好處盡占。

話說，薊王並非享樂之主。何以制詔，專為後宮。

正當天下皆不解其意之時。

薊王前後二道表奏，已由門下主簿孫乾，呈送甄都。

董侯專開朝會。急命太師王允，太傅楊彪，太保曹嵩，攜三公九卿，殿中議政。

“薊王使者何在？”董侯居高下問。

“正在殿外。”黃門令左豐答曰。

“速召來相見。”

“喏。”世人皆知，左豐與薊王，生死之交。凡薊王之事，左豐必傾力而為。今日亦不例外。

少頃，孫乾趨步入內，大禮參拜：“下臣孫乾，叩見陛下。”

見孫乾一表人才，頗有儀容。董侯贊道：“上邦人物，卓爾不群。”

“陛下過譽，下臣誠惶誠恐。”孫乾再拜。

“主簿無需過謙。”董侯示意：“賜座。”

“謝陛下。”孫乾恪守臣節，正如薊王行事。

待孫乾坐定。董侯居高下問：“薊王上表，朕已悉知。諸位，可有見疑？”

言罷，殿中鴉雀無聲。董侯先將自己撇清，再命群臣代為發難。群臣又豈能不知。薊王兼督四州，兵強馬壯。願俸甄都為主，已是朝廷大幸。且分涼立雍，亦是幕府之權。群臣豈敢多疑。

環視殿中群臣，董侯失望之情，溢於言表。諺曰：“主憂臣辱，主辱臣死。”果然大漢，江河日下，再無忠良。