第165章 天下至理

冰原及周遭，為羌人世代所居。故前漢時稱“羌中”。

《史記》述秦疆域，“西至臨洮、羌中”，又記張騫從西域還，“欲從羌中歸，復為匈奴所得”，均此。

今多為西王母國所轄。

譬如鐘存羌，古羌多為母系氏族。西王母年得億萬門俸，重建母國，情理之中。切記，財能通神。

大漢西境，薊王心牽二事。其一，北匈奴西遷至奄蔡，立北烏伊列國。其二，斜驅西王母國，鑿穿“羌身毒道”。

至於東境，便是遼西走廊，並大小遼澤，治水營城。

時下心牽，自當是千裏稻作。

督亢乃薊國龍興之地。東西掘鯉澱周遭，率先開鐮。沼澤沃壤，均產七石余。若非累有新田圩成，馴田未畢。薊國均產，當至七石。饒是如此，本季新谷，足破八億石。廣濟天下，仍有盈余。戶戶倉樓，當有積谷入倉。自國中釀造，皆取海外三登谷。薊谷終得積存。然若將自家倉樓裝滿，絕非一年之功。即便家中單倉樓，亦可盛谷三萬石。均產六石計，一頃稻，得三百石谷。便加海外寄田，均產十五石，一頃稻，得七百五十石谷。欲裝滿三萬石，不吃不喝，仍足需三十載。

先前不知，薊王何故造如此大倉。如今方知，只需稍加改造，加裝機關諸器，倉樓便可用於烘幹。除烘幹新谷，亦可用於熏蒸香腸、火腿，臘肉、禾鯉幹等。便是麻絲、羊毛、藥材、幹果、湩酪，亦無不可。

薊國名產，種類繁多。一季稻作，半年之期。余下節氣，薊人可按部就班，制備名產。除坊市內大型作坊，集中產出。薊國半數名產，皆出自各家各戶。可自行販賣，亦可轉賣市中豪商，亦或承接工坊券書，如約定制，不一而足。薊人富足，可見一斑。

立冬前後，薊國上下，皆為稻收奔忙。無有例外。

便是朝會，亦暫且擱置。凡有要務，皆由左右國相，入宮通稟。薊王或乾綱獨斷，或專開朝會，集思廣益。必有良策出。

今季，亦如先例。

掘鯉澱屜舟往來，分波逐浪。為不擾民，三足踆烏，乘夜起航，沿千裏薊國渠，駛往文安縣。文安亦曾為大澤。兩漢之交，海水倒灌。文安西通掘鯉澱，北連雍奴藪，千裏水澤，汪洋接海。其後二百年，與二處大澤，漸行漸遠，終是分離。境內滏水、高陽水、滹沱、泒水等，諸水交匯，散為大澤。徑百二十裏。猶過督亢二十裏。

如今。枝津故瀆，皆成縱橫水網。支渠四通，無垠稻浪。文安舊縣，橫豎七裏，舊貌新顏。境內新築城邑，遷百萬黑山眾安居。圩田大成，物阜民豐。富足堪比督亢秋成。

安居樂業，守望相助。黑山、白波，並五湖四海，各地流民，早與薊人無異。

“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”。士大夫飽食無憂，方能憂國憂民。

天下至理，莫過如此。

少時，宗祠大考，劉備言，不患寡，只患不均。

《列子·湯問》：“均，天下之至理也，連於形物亦然。均發均縣，輕重而發絕，發不均也。均也，其絕也，莫絕。”

意思是說，均衡，乃天下之至理。世間之物，盡皆如此。譬如，一根頭發若受力均勻，那麽即便用其懸掛重物，亦不會輕易斷絕；若受力不勻，既使懸物再輕，亦會斷絕。

列子所言，“均發均懸”，待長大，薊王才漸漸頓悟。除去均田、均產，均律、均法，亦是天下至理。

編戶齊民，與二十等爵之公士，無論田宅、妻妾、牛馬、機關器，皆有大不均。然循《薊法》，二十等爵，薊人皆可匹配。只需誠實守信，不短稅賦。凡我國人，皆有晉升之路。雖入籍有早晚，然早晚為爵民。此，亦是均發均懸。

此便是所謂，“聞道有先後，術業有專攻”。

甘後，甯貴人，華貴人等，九位新婦。伴君身側。舟行千裏國渠。歡喜之情，油然而生，溢於言表。

正如先帝，雖貴為天子，富有四海，然卻不覺富足。甘後久居深宮，別居西園。雖斂財無數，卻難言歸屬。如今嫁入薊王家。千裏國土，四百城港。水天一色，無垠稻海。皆為我家所有。焉能不喜不自禁。

封建時代，擁有土地的滿足感，無與倫比，無可替代。

“春種一粒粟，秋收萬顆子”。便是農耕文明，最大的收獲。

薊人富甲一方。僦船四海，車行九州。獲利之豐，遠超種田。然每逢稻作時節，薊人悉數返鄉，忙於稻作。皆是千百年來，深入骨髓，農耕文明的沉積。又歷久彌香，醞釀出一碗鄉愁。

“獨在異鄉為異客”，“遍插茱萸少一人”。

船宮爵室，三面清鋼琉璃壁前。