第061章 肉袒牽羊

“奉主公之命，前來佐之。”周暉言道。

“同奉王命，當攜手應對。”朱治答曰。語出《孫子·九地》：“故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。”曹孟德注曰：“齊一貌也。”

幼麟並楚雀，皆為薊國制式鬥艦。尺寸相差無幾。二船並立，船翼鎖固，如履平地。制式武備，使用維修，兩相宜。薊國制式，便是薊國標準。放之四海而皆準。

“下邳城高墻厚，笮融聚眾死守。麾下不乏徒眾，死士。且主公傳語，只誅首惡。當如何奪城，都尉可有妙計。”寒暄過後，周暉先道。

周暉言中深意，朱治焉能不知：“聞笮融好西佛。於下邳大起浮屠寺。上累金盤，下為重樓，作黃金塗像，衣以錦彩。每浴佛（會），多設飲飯，布席於路。就食及觀者，不下萬人。主公之意，乃誅笮融一人，毋傷及佛門弟子。”

“假佛之名，布席施飯，收買人心耳。”周暉一語中的：“與太平道，散施符水，籠絡人心，一丘之貉。”

“然城內百姓，多已為其所惑。不可不防。”朱治言道。

“便是西佛，亦遵王法。”周暉亦是豪傑，故深知薊王：“太平道若一心求道，毋行揭竿，焉有八州之亂。妖賊張角三兄弟，身首異處，屍骨無存，又如何證道。”

“絕地天通，神人不可幹政。”薊王深意，朱治此時亦知也。

此戰難處，便在於此。如何能用最小代價，攻陷下邳堅城。二人皆以為，若不戰而勝，萬事大吉。

薊王宮，靈輝殿，觀天閣。

琉璃寶頂，燦爛星河。

薊王修行，女仙接力。或同登瑤池，或共赴巫山。煙波浩渺，雲雨未歇。薊王容成術大成。若得巫山神女相助，引九天神女降靈台。可修『玄素術』。位列仙班，指日可待。

“憐才惟越女，女出琵琶洲；高義綠珠似，姑蘇無與儔；相逢若鳧藻，比翼向珠丘；會有容成術，令君再黑頭。”

星光漸淡，天光微亮。

“拭丹爐而調石髓，裛（yì）翠釜而出金精。”

薊王白霧繞體，酣暢淋漓。

自下六樓靈池。

伴浴禦姬，已恭候多時。待洗漱畢，天光已大亮。自覆道返回北宮，順下無極殿用餐。

深根固柢，引而不發。雲衢高步，氣爽神清。

一日之計，皆始於此。

薊王入殿，後妃起身恭迎。

禮畢落座。各自用膳。公孫王後，掌後宮諸事。薊王宮一裏之回，七重錯落。宮人已近千人。諸事皆需王後定奪。待甘後入宮，當與秦後共佐之。夫君收放自如，確省去諸多繁瑣。

餐畢，薊王自去。

後妃起身恭送。

升瑞麟閣。

下邳城沙盤，居中安置。凡宮中器物，皆出少府尚方署。沙盤亦不例外。

猛虎搏兔，亦用全力。看似無關痛癢，一場小戰。然事關薊國赫赫威名，不可大意。

安貴人進言道：“下邳之戰，夫君當小心謹慎。”

薊王輕輕頷首：“貴人可有妙計。”

“何不請嚴佛調，下邳宣佛。”安素果有應對。

薊王亦有此意：“為夫已命南閤主記蔣幹，赴白馬寺一行。能否如願，稍後便知。”

“嚴佛調若入下邳，將佛門徒眾帶離，此戰易耳。”安素心中乃安。薊王宮中多女仙。四方館、四海館、雲台觀、司寒館。皆為道家所立。笮融於下邳大起浮屠寺，無論心思若何，終歸令佛教傳播。若被冠以滅佛惡名，亦非薊王所願。正如大漢郡國並行。道家一枝獨秀，從者如雲。故常被心懷叵測者所趁，如張角等，傳教為名，造反為實。播亂八州，乃至天下板蕩。萬民饑流。

西佛東渡，各有利弊。絕地天通，無論何門何派。薊王絕不允許，染指王權。此乃底線。如“明犯強漢者，雖遠必誅”之。

洛陽西郭，白馬寺。

主記蔣幹，奉命拜會。

待蔣幹道明來意。嚴佛調問道：“此去下邳，當宣佛浮屠寺，講經九鏡塔，續興‘浴佛會’。”

“我主言，可也。”蔣幹欣然答曰。薊王並無滅佛之意。

“如此，老朽願往。”嚴佛調自深信不疑。

“治粟、水衡二都尉，千舟並發。已奔下邳而去。嚴師（阿祗梨）亦速歸，遲恐不及。”

“悉聽尊便。”嚴佛調無牽無掛，來去自由。這便車入南港，換乘薊國機關船，順下四瀆。三日後，已至下邳城外。

嚴佛調之名，下邳城人盡皆知。不等守軍通稟，便有佛門弟子，擅落吊橋，爭先恐後，出城相迎。

嚴佛調傳語為首徒眾，徒眾自行傳語。稍後，滿城騷動。數萬徒眾，棄城而走，追隨嚴佛調而去。

又後，嚴佛調於臨淮修鐵山寺，廣傳佛法。