第273章 同堂異室

八日，祠世祖廟。

話說，中元二年（57年），光武駕崩。子劉莊繼位，是為明帝。明帝感懷中興之功業，特立“世祖廟”，以祠光武。故自明帝始，洛陽並有二廟。供奉前漢皇帝之高（祖）廟，及供奉今漢光武之世祖廟。

至此，歷代帝王駕崩，皆立神主於世祖廟，而不進高廟。此廟制，稱為“同堂異室”。同屬一家，稱“同堂”，分屬二支，為“異室”。盡管前漢帝系，祭祀如舊。然今漢帝系亦自成一派。俗謂親疏有別，亦由此論處。遙想當年，薊王為臨鄉侯。初次上洛，正月旦會入宗親諸劉隊列，為宗室詬病。亦是因此。

七日祠高廟，八日祠世祖廟。五供畢。而後上陵禮，祭先帝。

五供之禮，無一可廢。

董卓初掌大權。如同新官上任。事必躬親，任勞任怨。尤其開年大典，乃宣告執宰天下之始。董卓用心，可見一斑。

上行而下效。一眾黨羽，畢恭畢敬。更不敢怠慢絲毫。天光微亮，萬歲塢內，人馬嘶鳴。魚梁台上，鼓聲震天。洛陽四郭，遠近得聞。便是二宮之中，董侯亦夢中驚醒。

隆重聲威，無可匹及。

待車馬列隊畢，三通鼓罷。董卓朝服出殿。登竿摩車，順下魚梁台。沿途軍士高呼：丞相順安。

順安一詞，見於《禮記·禮運》：“故聖王所以順，山者不使居川，不使渚者居中原，而弗敝也。”疏曰：“既順安之，故不使渚者徙中原。”使和樂而安定也。劉向《說苑·貴德》亦有：“尊其人，必敬其位，順安萬物，古聖之道幾哉！”

傳聞此敬語，乃黨魁所獻。逢董卓車駕，順下魚梁台，左右衛士皆大聲疾呼，以壯聲威。

待竿摩車駛入平地。百官伏於道旁，大禮參拜。亦口呼：丞相順安。

董卓目不斜視，徑直駛過，無需回禮。

日復一日，天天如此。

儀軌之隆，兩漢四百年所罕見。

久沿成習，習以為常。待卑躬屈膝，遂成慣例。逆來順受。群臣再無忤逆之心。此乃奴化之縟禮也。董卓雖不解黨魁深意，卻極為稱心。用後世話說，儀式感爆棚。

此舉。不僅長諂媚之風，亦助爭寵之心。尤其上下左右，互相監督。凡有幹嚎不出聲，或是陰陽怪氣者，皆踴躍舉報。歪風邪氣，薰蕕莫辨。

董卓以降，卻樂此不彼。尤其家人皆入萬歲塢。說與世隔絕，亦不為過。一切用度，可比函園。左右皆阿諛，不以為恥，反以為榮。即便自詡高潔之士。耳濡目染，又豈能獨善其身。

終歸“與不善人居。如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”。

董卓前呼後擁，車駕出塢，祠世祖廟而去。

此時此刻。薊王車駕亦出王宮。幕府並封國，百官車駕，沿裏道列隊恭候。王駕抵達，依次匯入。先北後南，繞行中郭。而後徑直赴西，浩浩蕩蕩，駛往靖陵。

薊人貴北。只因薊王居王都北宮。肱股重臣，皆居中郭之北。自北向南，依次入列，別無差池。外郭乃爵民所居。郭外，便是南港。

大衍之都，五十街衢。聚攏繁華，冠蓋諸夏。尤其洛陽屢遭兵變，南陽毀於大水。長安百廢初興，北都一騎絕塵。

靖陵扼國之西境。正因路遠，故提前一日出行。

多年前，靖王陵山便已重修畢。圍繞鳳凰陵山，靖陵縣城，亦營造畢。原北平城，改北平關。與南關共扼東西國境。前北平關長，許家少主許定，今為北關令。葛陂黃巾渠帥彭脫，為北關尉。與太行八徑內，黑山城塞，上下呼應。周遭四郡亡胡，及並州南匈奴，多有部民翻山往來，互通有無。先前，靖陵令趙商，請開互市。薊王自當應允。

賦稅大增，足錢可用。稍後，逢山開道，遇水架橋。八徑由此通達。並州部民，無需穿代郡、上谷，遠赴樓桑。只需經八徑，橫穿太行，便可於靖陵互市。靖陵因而繁盛。更有將作寺良匠，掘深井熱泉，令徐水四季不凍。將靖陵並入千裏黃金水道。繁華更勝。

薊王本欲乘船上陵。奈何三足踆烏船宮，已入船塢修繕整備，持續升級優化。工期尚未過半，不宜擅動。於是遂改為車行。

機關橇車，溫暖如春。鮮卑良馬，能耐極寒。冰雪出行，人馬皆披冬裝。五裏一郵，十裏一亭，三十裏一驛。熱湯沐浴，溫酒暖身。路上車馬，絡繹不絕。尤其趁國境之外，雪大路封。國人走親訪友，蔚然成風。

曾有人戲言。隆冬時節，方為薊（人之）國。此言非虛。

一季辛勞，顆粒歸倉。河海冰封，絕跡外商。北疆萬裏冰封。唯千裏薊國渠，碧水東流。冬季保暖防寒，日臻大成。重重利好，助推遊興正濃。《圩田制》，戶不析產。子女遷往異地安居，屢見不鮮。正臘假期，舉家團圓，俱賀歲。