第009章 伐毛洗髓

二位府丞,各有遷升。擇日便將東歸,輔佐薊王。遂為綠洲所知。

累日來,都護府前,車水馬龍。皆是各方使節,各色人等,攜厚禮趕來送行。薊國中二千石俸,又兼領中二千石宮職。為民爵十七等之駟車庶長。官俸、宮俸、歲俸,再加春臘二賜,二千萬之巨。又豈會收受他人私錢。

兩漢官秩,曾有比百石、五百石、比八百石、八百石,不等。後為成帝時所除。其目的,或是為與二十等爵相配。

中二千石之上,便是萬石頂俸。為民爵十八等之“大庶長”。薊國唯太醫寺華大夫得享。去年臘賜,華大夫嘔心瀝血,親手調配之『九九歸原丹』並『九九駐顏膏』,而“賜位特進,見禮如三公”。首開薊國萬石高官之先河。民爵已升至大庶長。然宮職,仍為門大夫。故續稱“華大夫”。

時,二宮太皇金口玉言。改薊國醫館為薊太醫寺。太醫令遂成太醫寺主官。於是劉備遷原太醫令華妁,為左(太醫)令。其父華佗,當為右(太醫)令。父女二令,遂成佳話。

須知,太醫令並非萬石官秩。因“賜位特進,見禮如三公”。此乃加官。

萬石薪俸,月谷三百五十斛,年俸四千二百石。春臘二賜翻倍,得錢二百五十二萬。民爵十八等之“大庶長”,歲俸九百石。授田九十頃,授地九十宅。九十頃薊國美田,稻花魚翻倍,年入一千六百二十萬錢。三俸相加,華大夫年入一千九百五十余萬。

近二千萬錢,薊國高俸令人咋舌。

國中早有傳聞。二位國相,並王傅,及四少師,或可食萬石。奈何上巳節後,薊王長睡不醒。醒來當夜,四少師之大儒陳寔,便安然辭世。

於是,加官之事,再次擱置。

為不與王傅、國相,少師爭先。華大夫多行避嫌,而不上朝。正如多年前,右國令亦不上朝雷同。另有華妁侍奉宮中,亦可代父行事。

所幸,太醫寺職能特殊,治病救人,尋醫問藥,上不上朝,並無二致。難不成,還向薊王通報藥方不成。用人不疑,疑人不用。實無必要,事必躬親。

西域都護百城,轄民五百萬眾。人口組成,當真天南海北。官方一切,皆為漢式。便是民間,亦大興漢風。先前母語,漸已無用。然薊王特下詔命:母族不可棄也。各城校館,除漢家文明外,皆可習得本族文化。

漢話之難,何比漢字之難。漢字之難,何比文言?

語成天書,莫過如斯!

然即便如此。熱情倍增,風潮不減。大漢風貌,足見一斑。

華大夫,之所以名揚西域。乃因“洗髓膏”之風靡。使用此膏,又稱“伐毛洗髓術”。簡稱“伐毛術”。

典出漢·郭憲《東方朔傳》:“吾卻食吞氣,已九千余年,目中童子,皆有青光,能見幽隱之物,三千年一返骨洗髓,二千年一剝皮伐毛,吾生來已三洗髓五伐毛矣。”

原意指刮去毛發,洗滌骨髓。後常以此言作賀語,贊其脫胎換骨,洗心革面。

之所以,風靡西域。正因此術可伐毛。

除體毛。

話說,愛美之心,人皆有之。西陸貴族,為除旺盛毛發,無所不用其極。

傳聞,古埃及人曾率先發明“糖漬除毛法”,與後世蜜蠟脫毛,原理類同。用蜂蠟或糖臘塗抹皮膚,再覆一層紗布,而後用力撕去毛發。

又傳聞,脫毛絕非只為美觀。除毛,除可擁有一個光鮮亮麗的外表,還可避免寄生蟲,如陰虱的滋生。更有甚者,認為陰虱滋生處之毛發,會招來惡魔。蔑稱為“魔鬼的黑森林”。對後世西方審美,影響深遠。

於是乎,人類除毛史,甚至可追溯到石器時代。

另有傳聞。脫毛風從古埃及直傳至古希臘。因見士兵肉搏時,毛發極易被敵人一把薅住,從而處於劣勢。於是亞歷山大大帝,痛定思痛。命令所有士兵,必須除毛。

時下,羅馬各個階層,之所以迷戀絲綢到無以復加。正因那份絲滑,如女神的柔夷,撫過濃密的體毛,絲毫沒有麻織物的突兀及不適。此與後世男性首穿絲綢長襪的生理訴求,如出一轍。

胡人如此,漢人亦如此。

隋唐時,流行“挽面”。先在臉上抹些石灰粉用作潤滑,而後以一根浸濕的白絲線,借助牙齒和雙手,讓線上下左右交叉絞動,拔掉臉上絨毛。此脫毛法,直至二千年後,某些地區仍在使用。

華大夫獨創“伐毛洗髓術”,兼顧“伐毛”與“洗髓”。眾所周知,大面積“糖漬除毛”,極容易造成毛囊發炎。輕者皮膚紅腫潰爛,重者由表及裏,危及性命。

“洗髓”的作用,便是防止毛囊發炎。原理不復雜。百花香露,酒精消毒。