第122章 刀槍莫及（第2/2頁）

因塗抹於法器，故時下稱“法燭”。稍後稱“發燭”。

宋人高承《事物紀原》中載：“漢淮南王招致方士之士，延八公等撰鴻寶方畢方，法燭是其一也，余非民所急，故不行於世。然則法燭之起，自漢劉安始也。”

元末明初人陶宗儀《南村輟耕錄》亦有：“杭人削松木為小片，其薄如紙，鎔硫黃塗木片頂分許，名曰發燭，又曰焠兒。蓋以發火及代燈燭用也。”

換言之，漢時，已有火柴。且說神奇不神奇。

火柴的重要性，毋庸置疑。

待成為薊國新名產，遂與指南針並稱為二大航海神器。此皆是後話不提。

遙想當年，一群太平道神棍，入村傳道。食畢百家飯後，使出“紅蓮凈法”，點燃火浣布。想必，便用了一根火柴。

一通百通。整日裝神弄鬼的一群人，卻握有時下最頂尖的科技。

若能化繁為簡，廣為流傳。功莫大焉。

千秋觀頂閣。

西王母派上元夫人，面沉似水：“此人出自何派。”

“無人知曉。”瑤姬答曰。

“屍身又在何處。”

“便在觀內，未及收斂。”

“一路雲遊至此，吃飽喝足，一命嗚呼。”上元夫人言道：“所為何來？”

“莫非，乃為點化薊王族兄？”瑤姬亦模棱兩可。

“薊王族兄，不過看似尊貴。以我觀之，泯然眾人也。點化此人，又有何大用。更不惜賠上身家性命。”上元夫人搖頭道：“內中必有隱情。”