第105章 足可稱道

“一日三餐，可曾取用？”張魯又問。

“飲食如常。”老道答曰。

身旁聖女張玉蘭言道：“後殿地宮靖室，為祖師得道飛升前，閉關之所。襄楷此來，必有原因。”

話說。教派初創時，張天師攜門徒，結廬而居。余眾多穴居，條件極為簡陋，故稱“草創”。“張陵謀漢之晨，方興觀舍……殺牛祭祀二十四所，置以土壇，戴以草屋，稱二十四治。治館之興，始乎此也。”雲台治初建時，亦僅為簡陋草廬土壇。永壽年間增修前、中、後三大殿，及附屬建築群。

張魯低聲言道：“後殿西北地宮靖室。可容三人並下，入內八丈余。地宮壁、頂，均刻有符箓讖言，當中置一石榻。地宮底部，立厚石壁。據傳，石壁之後，別有洞天。”

張玉蘭亦有聽聞：“傳聞石壁後，另有大玄機。為防飛升後遺禍後人，遂被祖師親手封印。”

“如此說來，襄楷靖室苦修是假，鑿壁盜取天機是真。”張魯焉能不怒。

“為今之計，該當如何。”張玉蘭問道。

“我欲親往一觀。”張魯當機立斷：“襄楷入地宮日久，遲恐生變。”

“我與你同行。”張玉蘭焉能讓長兄，只身涉險。

“也罷。”張魯叮囑道：“論道術，我遠不及你。”

“此去兇險，自當同心協力。”張玉蘭目光清冽。

二人打定主意，這便領心腹鬼卒，連夜登山。

如前所說，張天師定下教律，凡小罪者，只需修路百步，即可補過。所修，便是各治山道。換言之，通往雲台治的山道，皆是教中弟子，親手鑿刻。

自嗣師張衡飛升。天師道一分成三。教中青壯，紛紛出走，隨張角等人，自立門戶。二十四治，人才凋零，再加光陰如梭，教中先輩亦多亡故，再不復先前盛況。除去散落附近的山野村民，達官顯貴已少有人問津。

好在，二十四治歷經擴建，設施完備。山谷之中，另辟田地，自給自足，清心寡欲。亦悠然自得。不欲叛出門墻，隨張角等人揭竿而起，問鼎天下者，皆是真道人。與世隔絕，隱居治所。知命而惜身。足可稱“道”。

謂大道至“簡”，或可稱寡也。

生怕打草驚蛇。故左慈設“瞞天過海”計。假板楯蠻反，占山據險，隔絕交通。而後遣張魯領教眾混入板楯蠻中，趁機上山。搜尋襄楷蹤跡。如此，出其不意，攻其不備。除薊王心腹大害。以襄楷等人為首的“三方勢力”，便是天師分裂，西佛東來，大漢朝野深惡痛絕，生死存亡之際，欲扭轉乾坤，謀求仙門復興的一批人。

三方勢力的身份。乃時至今日，薊國君臣之共識。

言歸正傳。

正因雲台山治，多為潛心修道之人。不問世事。故襄楷雖已抵數月，左慈門徒才將將得知。張魯後世，與祖師張陵、父師張衡，合稱三師。天師教眾，對其敬愛有加。然畢竟少時便隨母離教別居，不請自來，焉敢怠慢。外罩教袍，內裹軟甲。隨老道登山不提。

一路疾行，天光微亮時，已抵山門。

此時雲台治，亦是山頭塢堡，守備森嚴。老道乃雲台都功，通行無阻。眾人直奔後殿西北地宮。

洞內靖室，便是張天師閉關之處。

側耳聆聽，寂靜無聲。舉火俯瞰，一切如常。

張魯使了個眼色，便有心腹鬼卒，系繩墜下。舉機關盾弩，遙指深處。護張魯並張玉蘭，雙雙墜下。

石窟不深，不過八九丈。皆火把亮光，可一覽無余。

然洞內石榻，並無襄楷身影。

“且入內一觀。”張魯低聲道。

“嗯。”張玉蘭取雙短劍在手，護住要害。鬼卒舉盾弩在前，三人列成一線，魚貫入內。

“鬼主且看石壁。”鬼卒一聲低喝。

石壁正中，暗門已開。必是張道陵所設。

石壁後涼風習習，流水潺潺。竟是一條地下暗河，川流在鐘乳洞窟之間。堪稱鬼斧神工，道法自然。舉火照亮腳底，積水沒踝。水底金光閃閃，皆是金沙積澱。

“我等竟不知，下藏流金。”張魯暗嘆。

“莫非……”張玉蘭欲言又止。所謂“人無橫財不富”。莫非教中資財，皆取此處金沙換來。

趟過溪水，地勢漸高。水流似沉入地底，不見蹤跡。

“這是……”繞過一群鐘乳石柱，忽見火光大亮。洞窟四周，燦如繁星，叢叢鐘乳，雲蒸霞蔚。居中石台，丹爐高聳。煙氣氤氳，異香撲鼻。

莫非張天師，便是此地煉制仙丹！且看丹爐，渾然天成。似乃天然鐘乳石柱，細細鑿刻而成。

“來者何人！”便在此時，忽有人喝問。

示意身前鬼卒，稍安勿躁。張魯朗聲答曰：“五鬥米鬼主張魯，夜瞻祖師閉關之地。竟不知別有洞天。敢問襄師，如何知曉本門隱秘。”