第099章 敬而遠之

月升席散，賓主盡歡。

魯琪拉一行，乘國賓車駕同返。

“太後宮中，另有高人。”黑夜女王英妮娜，輕聲言道。能令惜字如金的英妮娜，說出整句。足見此人，非同小可。

“我亦察覺。”聖火祭司阿奇麗婭，亦低言道：“香爐中混有來自身毒的巫藥。非大漢之物。”

“應是西王母派，上元夫人。”魯琪拉又問道：“諸夏仙門，二位可能與敵？”

阿奇麗婭並英妮娜，四目相對，異口同聲：“可以。”

“太後身纏諸多神異之事，玄而又玄。此地不宜常來。”心念至此，魯琪拉話鋒一轉：“可曾聽聞，太後與薊王之風言。”

“並無風言。”阿奇麗婭搖頭：“時，‘天降流火，麒麟送子’。薊王遠在數千裏外，赴群仙之會。如何能行苟且之事。”

“當真是麒麟送子不成。”魯琪拉似有不信。

“洛陽百姓，皆親眼所見。眾目睽睽下，如何作假。”神異之事，聖火女祭司，深信不疑。

“總之，‘敬鬼神而遠之’。”魯琪拉，意味深長：“須知：漢天子乃赤帝子。”言下之意，非羅馬諸神。

亦有本族原始信仰，不信奉羅馬諸神的暗夜女王英妮娜，忽笑道：“若依漢人說法，羅馬神王朱庇特（Jupiter），是否便是‘白帝’。”

魯琪拉張了張嘴，卻未置一語。

顯然。此問題，魯琪拉亦曾慮及。單就眼前的政治利益而言，統一信仰，利大於弊。然遠在西陸的羅馬，顯然不可接受。換言之，近期必然得利，遠期利害未知。

見聖火祭司阿奇麗婭亦無言。英妮娜索性挑明：“若要組建西征軍團，皇後需借大漢之力。迎合漢人的信仰，大肆宣揚與漢人的神性關聯。承認羅馬皇帝為白帝子。對皇後而言，乃是復辟前期之關鍵。所謂入鄉隨俗。甚至東遷亞馬遜，亦修正了原是信仰，稱‘三柱神’。”

“好的。”魯琪拉未置可否。畢竟牽扯到帝國信仰。稍有不慎，頃刻崩盤。沒有十足把握，不可輕身弄險。

思緒至此，魯琪拉又問道：“頑強如亞馬遜，寧願舉族東遷，亦不願苟且。為何會輕易信仰。”

暗夜女王英妮娜，一聲輕笑：“因為她們遇到了一個能滿足全部所需的男人。”

“一個男人，便滿足了亞馬遜生存的全部所需。”魯琪拉略作思量，便已醒悟。

“是的，皇後。”英妮娜言盡於此。

留下魯琪拉，蹙眉苦思。

官堡，薊國邸。

遊繳再來。將當夜董卓與諸太守，席間閑言碎語，匯同在案。呈報右丞賈詡當面。

席間觥籌交錯，氣氛熱烈。語出何人之口，又如何上下呼應。細作未必能一字不漏，分毫不差。然大略經過，便是如此。賈詡逐條看來，搜尋蛛絲馬跡。

守丞劉平，屏氣凝神，陪坐在側。見賈詡在白絹上，不時提筆勾畫。心知，足智多謀如賈文和，必有所得。

果然。少頃，賈詡投筆在案：“未盡之言，必暗藏衣帶之內。”

劉平急忙欠身去看。果見數有“衣帶”二字，出董卓之口。“布衣韋帶”、“褒衣博帶”、“衣帶漸寬”、“衣不解帶”，諸如此類。出金水湯館，與一眾太守話別時，董卓更口出：“縫衣淺帶”。

語出《莊子·盜跖》：“今子修文武之道，掌天下之辯，以教後世，縫衣淺帶，矯言偽行，以迷惑天下之主，而欲求富貴焉，盜莫大於子。天下何故不謂子為盜丘，而乃謂我為盜跖？”乃盜跖怒罵孔子之句。

劉平細細讀來，似有所悟：“‘修文武之道’，‘掌天下之辯’，‘惑天下之主’，‘盜莫大於子’……”古為今用，借古諷今，句句似皆有所指。

見賈詡表情不善，劉平試言道：“莫非，後將軍聯絡大將軍舊部，意欲對王上不利。”

“猶未可知也，然不可不防。”賈詡言道：“速報主公知曉。”

“喏。”劉平不敢怠慢，遂下山奔赴陽港水砦。

三足踆烏船宮。

劉備得報，心頭一凜。莫非竟出『衣帶詔』。話說，自管寧割袖，甘寧百騎踏營，何後誕阿鬥，劉備便心生警醒。史上著名人物的著名事件，當不可更改。

《三國志．蜀先主傳》：“先主未出時，獻帝舅車騎將軍董承辭受帝衣帶中密詔，當誅曹公。”時曹操竊權，獻帝欲除之。下密詔藏於衣帶中，命董承出宮，聯絡群雄，共謀之。承遂與先主同謀，未發，會（劉）備出征，承便與偏將軍王服、長水校尉種輯、議郎吳碩結謀。事泄，曹操殺董承等，夷三族。董貴人雖有身孕，獻帝數次向曹操求情，仍被殺。

此一時，彼一時。

如今總攝朝政之人，乃是薊王劉備。莫非，竟是少帝心生不滿，而秘令董卓聯絡群雄，欲除薊王而後快。