第071章 瀝粉貼金

薊王披衣下榻，拆封細觀。

看罷，遞給希雷婭：“姑且一觀。”

希雷婭久居漢土，已能書讀漢字：“莫非天下大亂，乃因仙佛之爭而起。”

劉備搖頭：“非也。”

社稷板蕩，八州逆亂。又豈是仙佛二教，能夠只手遮天。究其原因，乃封建時代自身局限。人口增長，土地兼並，乃至立朝二百年後，矛盾集中爆發。再加天災人禍，不可調和。被以太平道張角為首的妖人乘機利用。遂起逆亂，荼毒天下。

更何況，即便如太平道，一舉逆亂八州。滿打滿算，信眾亦不過百萬。換言之，五千萬大漢子民，多數不信太平。既為少數，焉能呼風喚雨，撒豆成兵。不出二載，兵敗身死，八州皆平。

實乃張魯等人，自視過高。瀝粉貼金，自行往面上貼金，罷了。

就薊王而言。時下仙佛，並無多少重要。後世謂：“投老欲依僧，急來抱佛腳。”此與“病急亂投醫”是一個理。方法用盡，仍不得解。才會想著求問神佛。

百姓豐衣足食，安居樂業。又豈會輕易被邪魔外道所裹挾。

貲庫、圩田，並二十等爵。機關器大行其道，加之絲路、大航海，接連興起。國有資本不斷累積，薊國正迅速邁向封建時代的巔峰：帝國時代。

尤其國有資本的快速積累。讓薊國避免被大量民間資本所左右，進而限制王權，君主立憲。產生大國會，小內閣。政府被資本綁架。政客只為金主賣命，而非為國君，更非為民盡忠。一切國策，皆為保護資本的利益，並訴諸於律法。乃至社會兩極分化，富者更富，貧上加貧。

劉備竊以為，剝削與制度無關。社會先進與否，且看生產關系是否與生產力相匹配；剩余價值，又當如何分配。

以薊國為例。與只貰貸封君列候的洛陽子錢家迥異。薊國貲庫，貰貸全體國民。分期償還，利息極低。加之分戶不析產，寬法嚴律，春秋決獄。高薪養廉，風聞奏事，官、吏、監、察，體系完備。更加漢風雄渾，忠孝傳世，道義猶存。不禁刀劍弓弩，不防民口如川。

劉備總覺得。便是此刻放手，托付於群臣，結局亦不會差。

故而，對於西佛東來的危機感，薊王並無西王母派這般強烈。然仙門為達目的，無所不用其極。不可不防。

暗忖片刻，劉備遂傳王命：“命張魯搜羅張修遺物，尋找襄楷下落。大震關由左館長鎮守，自當無虞。然西域都護府，乃大漢藩屏，不可不防。”

“妾舉二人。”希雷婭言道：“可保西域，免受仙門染指。”

“哦？”劉備笑問：“貴人保舉何人。”

“聖火女祭司阿奇麗婭，黑夜女王英妮娜。”希雷婭早有深思熟慮。

劉備這才想起，羅馬皇後魯琪拉，正別居大震關，西坂大使館。只可惜一波未平，一波又起。無暇西顧。若能抽身，薊王當與魯琪拉締結盟約，組建西征聯軍，解放羅馬。

心念至此，劉備不禁問道：“與二人，先前並無交集，此時焉能為夫所用。”

“年前，魯琪拉重返西域。受到來自羅馬的自由民，頗多擁戴。解放羅馬之聲，已便傳西域。”希雷婭進言：“夫君何不邀請羅馬皇後魯琪拉，親赴京畿？”

“原來如此。”劉備心領神會：“當可請來一見。”

麻姑自帳後言道：“夫君需謹防，異教染指西域。”言下之意，聖火女祭司阿奇麗婭，黑夜女王英妮娜各有信仰。若令其久居西域，收納信眾。尾大不掉，後患無窮。因知事關重大，麻姑這才帳內發聲。

“無妨。”劉備笑道：“西域所信奉，今為‘新三柱神’。”乃東遷亞馬遜，在原始信仰上，引入華夏上古傳說，建立的三位一體神祇。

綠洲最初的信仰，源於隨同亞馬遜東遷的十二萬奴隸。薊王重建它乾城的日子裏，亞馬遜於分遷都護府各城的自由民中，建立神廟。招募並訓練新一代的亞馬遜。此，亦是薊王授意。

薊王東歸後，二位都護府丞，繼續推進。三柱新神，遂成綠洲重要信仰。恰如女戰士們為薊王誕下的英雄血脈，男女各半。此時的亞馬遜，已將戰神、狩獵女神信仰，一分成二。男性信徒，信奉戰神。女性信徒，信奉狩獵女神。戰神之名，亦不固定，阿瑞斯、瑪爾斯（Mars）、蚩尤、刑天。且看信徒種出何處。然卻統一在華夏上古父神的傳說下。

“原來如此。”知曉前後諸情，麻姑悄然無聲。

輕瞥帳後，希雷婭柔聲言道：“時辰尚早，夫君且安睡。由妾去辦便是。”

“也好。”劉備欣然應允。

天光微亮。瑤光殿前，安絜與分食一席的左中郎將呂布道別。乘采買馬車出城。