第197章 笑林始祖

“正因我刊印風盛，世之書法大家，皆慕名來投。”門下祭酒司馬徽，起身奏曰：“老臣亦舉一人，乃陽翟邯鄲淳。”

“可是‘邯鄲笑林’。”右相耿雍，脫口而出。國中茶寮多說笑林，其言幽默詼諧，引四方賓客無不捧腹。

群臣皆會心而笑。生性詼諧之右相，與邯鄲淳，自當頗多相契。

“正是。”司馬徽笑答。

邯鄲淳，一作浮，又名竺，字子淑（一作子叔），又字子禮（亦作正禮）。潁川陽翟人，與司馬徽乃是舊識。自幼便有才名，博學多藝，善寫文章，又懂“蒼、雅、蟲、篆，許氏字指”，方圓遐邇，皆聞其名。後拜書法大家扶風曹喜為師，刻苦磨煉，遂成書法大家，名動京畿。《書小史》稱其：“志行清潔，才學通敏，書則八體悉工，學尤善古文大篆。”

因習書法時，不經意之閑文逸作：《笑林》三卷、《藝經》一卷而著名。後世稱“笑林始祖”。《笑林》及《藝經》，廣述笑話、噱頭、善喻、譏諷、幽默趣事；書錄時下流行的投壺、米夾、擲磚、馬射、彈棋、棋局、食籟等諸多遊藝之趣，乃華夏最早的笑話及雜技（雜戲）專著。

“此人何在？孤亦聞名已久。”薊王笑問。

“人在老臣府中。”司馬徽答曰：“對朝聞日報，情有獨鐘。”

“公祐速請來相見。”劉備又看向門下主簿孫乾。

“喏。”孫乾這便領命。

須臾，安邑人衛覬，陽翟人邯鄲淳，雙雙入殿。南頓人應劭，因在樓桑，尚需時間。

雖術業有專攻，然二人皆是書法大家。劉備見之甚喜。不忍外派，遂留身側，入門下署。拜為左右“門下報館丞”，兼領王宮行人。館丞本是四百石官。王宮行人，卻可為其加官至雙食六百石俸。邯鄲淳，年過五旬，翩翩長者，故居右館丞。衛覬剛過而立，正值壯年，故居左館丞。薊國門下報館，乃國之喉舌。二人初來乍到，便可為國秉筆。如此重用，焉能不感激涕零。身兼文人諸技，得入報館，正當其用。文士雖不善治國，然為國秉筆，亦足可一展所長。

自門下祭酒進言，宮官無比秩。薊王再定俸祿。爵俸、官俸、宮俸，“三食俸”隨之確立。

薊國吏治，天下皆知。

四百石以上，自比六百石始，乃仕途分水嶺。受拜雙六百石館丞，二人一年所得，足破千萬。全家老小，衣食無憂。所謂後顧無憂，自當奮筆疾書。唇槍舌劍，振聾發聵。

三俸之中，爵俸最為普遍，爵民皆可得享。唯學成出仕，方能得享官俸，並自行獲享與官秩匹配之爵俸，此乃“雙食俸”。官中宿吏及海內大賢，方能授予宮職。宮職無比秩，若官職低於宮職，則自行加官，類同特進，再得享民爵，故稱“三食俸”。

四百石到比六百石，這條天塹鴻溝。多由“王宮行人”一橋飛架，天塹變通途。故“行人”其意，亦大有玄機。

官道仕途，能通行鴻溝，一飛沖天者。可稱“行人”也。

如此可知，爵民、國吏、宮官，循序漸進。深入核心圈層。宮官自有門籍。可進出王宮，乃王之近臣。

窺一斑而知全豹。薊國吏治之健全，更古未有。

薊之國策，出於漢而高於漢。漢朝以孝為先，律令處處得以彰顯。

“高年賜王杖，上有鳩，使百姓望見之，比於節。”“年七十以上杖王杖，比六百石，入官府不趨。”與會官員，老者可與之平坐，並可“行馳道旁道”。嚴禁擅自征召、系拘老者，即使犯法，亦不得辱罵毆打，違者“應論棄市”。

另有“父子相隱”。父子間相互隱瞞犯罪，而不受刑罰。後世以訛傳訛，認為是宗法制度的司法具現。實則大謬。大漢首論孝行。參考“父子相隱無罪”。薊王執晚輩禮，為右國令送葬。自無可指摘。

有禮有節，乃我大漢之日常。又豈只我薊王一人耳。

日中宮宴時，應劭才姍姍來遲。薊王於座前，特設客席。應劭雖獨坐，卻悠然自得。自有名士風儀。

便有官吏，長揖而出，離席敬酒。長揖乃先拜主公，離席為後敬應劭。有禮有節。

應劭來者不拒。鐘鳴鼎食，輕歌曼舞，薊王便有所問，應劭必有所答。句句真知灼見，一時其樂融融。

餐畢小憩，百官自去偏殿洗漱更衣，再入正殿。各就各位，午後重開朝議。

薊王問應劭心意，可願入荒洲為長，興建港津，向化夷人。應劭欣然應允。劉備遂拜夷洲港長，兼領王宮行人。擢升官俸至雙食六百石。

上庠令鄭玄起身奏報：“學壇公孫康、公孫恭，從兄弟二人，頗有幹才。精水事，知夷語。或可為主公一用。”