第034章 望文生義

蹄聲隆隆，駿馬嘶鳴。

遠山近水，忽消失無蹤。無邊曠野，一望無垠。車隊已穿越燕山孔道，奔赴塞北。

萬輛兵車，迅速散開。組成兵車大陣，投奔北海。

《莊子·逍遙遊》：“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裏也。”時人據此認為，“北溟之海”乃大地極北。

《漢書》亦載，高祖時，婁敬自請為“高車（形容大氣）使者”，出使匈奴，“分土定界”。婁敬至匈奴王庭，言：“汝本處北海之濱，秦亂，汝侵其界，居中國地。今婚姻已成，當還汝敝肆，還我中國地。”

意思是說，爾等本居北海，因秦亂侵略中原。現兩家和親，理應回到北海，歸還所侵漢土。婁敬又作丹書鐵券，曰：“自海以南，冠蓋之士處焉；自海以北，控弦之士處焉。”割土盟誓，然後求還。換言之，以北海居中為界，南屬大漢，北屬匈奴。

天漢元年，蘇武奉命以中郎將持節出使匈奴，被扣為質。匈奴人多次威脅利誘，蘇武寧死不降。不得已，遷蘇武北海牧羊。言，“公羊生子”方可釋其歸國。蘇武歷盡艱辛，留居匈奴十九年，持節不屈。至始元六年，方獲釋歸漢。待去世，宣帝將蘇武位列麒麟閣十一功臣之中，彰其漢節。

後有霍去病，元狩四年北伐二千余裏，越離侯山、過弓閭水，封狼居胥，禪於姑衍，兵至瀚海。

瀚海，即北海。

平心而論。太史公言李陵諸事，自有道理。然與蘇武相比，武帝心中，高下立判。若不殺李陵，如何慰蘇武十九載，持節不屈。更何況漢匈戰爭，勝負未分。若前線將領皆如“李陵故事”，戰敗即降。此戰危矣。

孰是孰非，關鍵看與誰對照。

俗語謂“比上不足，比下有余”。已道盡其妙。

路過白海高車王庭，歸義王柩車入列。劉備披麻戴孝，入靈堂祭拜。歸義王妃及家人，含淚回拜。

皆出東胡一脈。高車習俗與匈奴近。“父死，妻其後母；兄弟死，皆取其妻妻之。”

然南高車，深受漢風向化，恥於舊俗。歸義王家眷，自不願再嫁其子，新任副伏羅侯。薊王入帳祭拜時，紛紛泣求。劉備遂與副伏羅侯商議，不必勉強再嫁。

副伏羅侯亦因此陋習而左右為難，故並無異議。劉備又言，若王庭諸多不便，可遷母妃等，往薊國安居。入住國賓館，副伏羅妃亦能朝夕相見。

副伏羅侯，躬身應諾。老王家眷多已年過半百，再令其改嫁王長子，亦是強人所難。

隊伍宿營一夜，翌日繼續開拔。

自武帝元狩四年（前119年），漠北之戰後，再無如此規模漢軍，縱橫北疆。

劉備開創性的將整支大軍機動化。

正如北地稻作。對於戰車的運用，劉備亦非先例。前漢時，“大將軍（衛青）令武剛車自環為營，而縱五千騎往當匈奴”。大將軍衛青所用“武剛車”，《後漢書·輿服志上》有載：“吳孫《兵法》雲：‘有巾有蓋，謂之武剛車。’武剛車者，為先驅。又為屬車輕車，為後殿焉。”

車長二丈，闊一丈四，外綁長矛，內置大盾。平時可運送士兵、糧草、兵器等，不一而足。戰時車身蒙牛皮犀甲，捆紮長矛，上立堅盾。盾牌可另開射擊孔，弓弩手置於車內，居高下射。還可將武剛車，列成堅固車陣。用以阻擋胡騎沖鋒。

與劉備的機關兵車，有異曲同工之妙。

劉備只不過是在前人基礎上，將機關術與戰車深度結合。創造出機關馬車。事實證明，將全部兵士、輜重、乃至整個後勤機動化，對戰爭的影響，無比深遠。歸根結底一句話：農耕文明對城邑的依賴，被劉備運用到了極致。

兵車大陣，號稱“移動塢堡”。足見一斑。

只需就地展開，拼成營地。營內設置，一應俱全。所攜糧草輜重，足夠大軍數月所需。再加出外抄掠狩獵，以戰養戰。堅守數年，亦不在話下。

說走便走，說留便留。攻守兼備，如之奈何。

高車十二侯，置身兵車大陣，一路隨行，方知薊國之強。晝出夜伏，各式兵車，萬般變化。真神鬼莫測也。

時下分割漠南、漠北的浩瀚大漠，後世稱“大戈壁”。

無需尋找水源。汲水罐車內存水，足夠三萬人馬數日所需。三萬大軍直穿大漠。抵達漠北高原。

北高車斥候，開始出現。

遙見兵車橫行，旌旗蔽日。紛紛驚疑不定。

遠遠圍觀，不敢上前。劉備遂命營中南高車斥候，前去接應。

聽聞乃是“東（胡）（共）主”扶棺北上，為南高車老王送葬。話說，東主在南。路徑、旗幟、兵鋒、氣勢皆對。北高車斥候不敢怠慢，紛紛打馬離去。