第087章 溫故知新

論揣度聖意，一眾中常侍，可謂出神入化，爐火純青。

一言一行，如羚羊掛角，無跡可尋。

張讓受黃門令左豐琉璃寶鈔，替薊王進言增封。然，出人意料。張讓竟只字未提薊王之功。反一味言及陛下之利好。一對一答間，陛下渙然冰釋，如沐春風。百無禁忌，後顧無憂，於是有功必賞，水到渠成。

這便是“受人之托，終人之事”的高級境界：潤物細無聲。

內在邏輯如何運轉。一語道破，其實不難。

大漢有功必賞，尤重軍功。然，薊王開疆辟土二千裏，東及大海。為何遲遲不得封賞。陛下心中必有顧忌。

歸根結底。功高蓋主，尾大不掉。恐薊國重蹈前漢時強藩覆轍，舉兵謀反。

如何破解。武帝《推恩令》削藩便是指路明燈。

薊王螽斯衍慶，百子降世。偌大封國，《推恩令》下，支離破碎。如先祖中山靖王故事。

事出必有因。薊王抄掠百萬三韓之眾，在藪中築列城七十余座。之所以吃相略顯難看，正因子嗣眾多。將心比心，陛下這才渙然冰釋。

所謂人多粥少。正因家中子嗣太多，薊王才想盡辦法，積攢家業。奈何不過十有六縣。百子百女，封邑、湯沐邑，細分下來，人均亦不過一城。若百子再生子嗣，不過分城中一鄉一亭而已。不出三代，薊國何止支離破碎，分明是化為齏粉。

還有何所懼。

明知如此，為何陛下仍遲遲不決。只因，一切尚未坐實。“靴子尚未落地”。

直到薊王遣族中長輩，輕車快馬，遠赴洛陽報喜，這才塵埃落定。“靴子墜地”。“新誕麟兒八十有五。王子四十又一，公主四十又四。”還有大半待產。“百子百女，年內當見分曉。”

兒女各百。人分一城，薊國終歸如曇花一現。

陛下金口玉言，再增薊王數縣。即便如此，比起薊王眾多子嗣，亦不過杯水車薪。

張讓與趙忠，從旁煽風點火，推波助瀾。

於是乎，神鬼無覺，把事情辦妥。

然若問在場眾人：張常侍可曾為薊王增封進言？

眾人皆搖頭否認：未曾。

張讓確也未曾口出“增封”二字。然事實果真如此麽。

實則不然。此事，正是在張讓與陛下的“一唱一和”中，悄然敲定。張讓行拋磚引玉，見風使舵。引陛下水到渠成，自投羅網。

同理，再看大宦官王甫。

先帝延熹九年，方士牢修誣陷黨人，黨同伐異，圖謀不軌。“八顧”之範滂因而獲罪，被關進黃門北寺獄。先帝遣中常侍王甫審訊。範滂等人身披枷鎖，布袋蒙頭，列為階下囚。然當前人被審時，範滂、袁忠卻從後向前擠，爭先受審。

王甫發現，以為二人爭相自首，心中不屑，便斥責道：“爾等身為臣子，不思忠君報國，反結成私黨，相互褒舉，擅論朝政，憑空捏造事端。還不將所有陰謀勾當，從實招來，不得有絲毫隱瞞。”

範滂答曰：“我聽孔仲尼說：‘見善如不及，見惡如探湯。’我等之所以聚在一起，乃‘欲使善善同其清，惡惡同其汙’，不料卻被人誣陷結黨營私。”

王甫又斥問：“爾等更相拔舉，如唇齒相依。凡遇意見相佐之人，皆悉數排斥在外。此舉，不是結黨又是何故？”

範滂仰天長嘆：“古人遵循善道，能為自己求得更多福瑞；今人遵循善道，卻使自身深陷死罪。我死之後，且葬在首陽山邊，上不辜負皇天，下不愧於伯夷、叔齊。”

王甫遂被範滂，大義所動。在場士人，多得解桎梏。永康元年（167年），審判結束，王甫判眾人無罪，範滂等皆被放歸鄉裏。

若單看此事，王甫其人如何，似另當別論。且後又一力促成夏育等人北伐鮮卑檀石槐。亦是為國謀局。

然而。竇武謀誅宦官，事泄，王甫與曹節劫持陛下，殺竇武、陳蕃，再與曹節、段颎等人弄權多年。後楊彪、陽球發其奸，下獄，死於杖下，屍被磔。

王甫其人，生平看似矛盾，善惡難辨。

實則，趨利避害，人之常情。

一言蔽之，不牽扯到自身重大利益關切時，王甫其人，還是有可取之處的。

再看勃海王劉悝。

延熹八年，劉悝被劾奏意圖謀反，先帝不忍誅殺胞弟，將其貶為廮陶王，只剩一縣封邑。失去封邑，劉悝追悔莫及，於是暗通中常侍王甫，許諾若助其復國，答謝五千萬錢。

永康元年，先帝駕崩，遺詔命劉悝復為勃海王。劉悝認為，此乃先帝遺願，非王甫之力，於是拒付五千萬錢。因此被王甫懷恨在心，乃至身死國除。累及宋皇後全家被誅。

試想，以王甫之老奸巨猾，揣度聖意。“受人之托，終人之事”時，是否也如張讓這般，滴水不漏，無跡可尋。潤物細無聲。