第175章 菩薩女蠻

薊王坐鎮關首。幕府一眾屬吏，領治下民眾，累日搶收。待顆粒歸倉，麥秸做成青儲飼料。那時，方可安心。

好在整整一個麥收季，未逢大雨。少有幾次，亦是零星雨落。收割晾曬，轉運倉儲，皆未受影響。

羌人雖粗通農耕，卻勝在身強體健。只需三五老農從旁指點，不日便可學會繁重農活。農活說難不難，關鍵能吃苦耐勞。換言之，種田對羌人而言，實在是簡單易懂。

為何？心情愉快是其一。收獲可以預料是其二。春生、夏長、秋收、冬藏。四季分明，可以預估，乃是農耕的優勢。

農耕的另一個優勢，便是居有定所。及居有定所後，經世代繁衍而形成的“歸屬感”。

隴右羌人，正迅速經歷遊牧向農耕的轉變。

除去用於續命的口糧。牛羊禽蛋的出欄量，正以不可思議的速度遞增。羌人善牧羊。品種更是多種多樣。因出身高原河谷，羊群皆善攀爬。許多人跡罕至的懸崖峭壁，亦如履平地，覓食生於絕壁的珍惜草料。

其種類可分為：高原羊、山谷羊、山地羊。山地羊，又分為高山羊與矮山羊。混種更是普遍。剪毛量以山地羊最多，高原羊次之，山谷羊最少。若論肉質鮮美，又數山谷羊最佳。

薊國稻魚共生。隴右耕牧結合。收入甚豐。

除去牛羊，駿馬的存欄量，亦屢創新高。馬價居高不下。隴右幕府馬邑大廄，單單販賣河曲良馬，便堪稱暴利。試想，一匹良馬作價百萬錢。每年出欄數千匹，便可輕松賺取十億錢。

實在是太暴利。

如今馬市皆被豪右壟斷。何為豪右？且看我薊王。

天下十大馬商，皆出薊國。且還皆是七國賽馬會的幕後金主之一。

西域良馬、河曲良馬、塞北良馬，應有盡有。經薊家馬令蘇雙不斷混種改良，挽馬、馱馬、驛馬、乘馬、軍馬、賽馬、寶馬，各類良馬，已成體系。

薊國號萬馬之邦，可謂實至名歸。

大震關，鐘存羌妃，招募女衛的消息，已便傳隴右。燒當、參狼、白馬、尤其是鐘存本族，隴右四大古羌中的女獵人、女戰士、女智者，女巫祝等“賢女”，紛紛應募。

作為母系留存最多的古羌。四族中，女性業者，隨處可見。巫祝、獵人、牧人、織工、陶匠，皆有她們的身影。稍後，這些出身古羌的女子，還建立了東女國、羅女蠻等女性政權。國祚延續了數百年之久。

東女國，母系立國，位於青藏高原，約存於南北朝至唐。國中設女王、副女王，由族群內的“賢女”擔當，女王居於九層碉樓，百姓皆住四、五層碉樓。

《舊唐書·南蠻西南蠻傳》載：

“東女國，西羌之別種，以西海中復有女國，故稱東女焉。俗以女為王。東與茂州、黨項接，東南與雅州接，界隔羅女蠻及白狼夷。”

“羅女蠻”又作“女蠻國”。亦出古羌一支。

東與吐蕃、黨項、茂州接，西為三波訶，北連於闐，南至雅州。女王居住在劍川西山“康延川”，附近有弱水南流，依險而居。服飾高髻金冠，瓔珞被體。以女為王，該部女王為西山八國使之首領。

傳說乃為《菩薩蠻》詞牌名的來源。

據《杜陽雜編》載：“大中初，女蠻國貢雙龍犀杯，明霞蠻國貢雙龍犀圖錦，其國人危髻金冠，纓絡被體，故謂之‘菩薩蠻’。當時倡優，遂歌‘菩薩蠻曲’，文士亦往往效其詞。”

換言之。漢末大亂時，中原政權無暇他顧。羌人種群，紛紛自立。其中，亦有承襲古羌文明遺存的女子，相伴立國，傳續後世。

於是乎。鐘存羌妃詔命一出，隴右蠻女群起響應。

紛紛結伴出各部落，各牢城，聚攏到隴山東坂，四海館內。

有參狼羌“漢率善羌君”之女梁氏，領族中數十女披“犛（máo）牛甲”入館。皆身高七尺有余，背獵弓戰矛，颯爽英姿，竟不在亞馬遜之下。

“廣漢塞外參狼種羌”，約在秦獻公時，從湟水南遷至羌水，因聚居谷地稱參狼谷而得名。

時下，“別自為部落，各立酋帥，皆有地分，不相統攝。”且“俗皆土著，居有屋宇，其屋織犛牛尾及羖羊毛覆之。國無法令，無徭賦。惟戰伐之時，乃相屯聚，不然則各事生業，不相往來。皆衣裘褐。收養犛牛、牛、豕以供其食。父子、伯叔、兄弟死者，即以繼母、世叔母及嫂、弟婦等為妻（饒妻制）。無文字，但候草木榮落，記其歲時。三年一相聚，殺牛羊以祭天。”

另有白馬羌“漢歸義君長”之女白氏，領族中數十女騎入館。皆身高七尺有余，長矛皮盾，颯爽英姿，亦不在亞馬遜之下。

“武都塞上白馬羌”乃西羌一支。又稱廣漢白馬羌。原居河湟谷地。秦獻公初立（前384年），欲復穆公之跡，兵臨渭首，諸羌畏秦之威，相率外遷，該部徙居廣漢郡西北徼外，蜀郡西北部的白馬嶺，因名白馬羌。與夷、氐雜處，故有“六夷、七羌、九氐”之說。今漢建武十一年（35年），其首領樓登等率眾五千余戶內屬，光武帝封其為“漢歸義君長”。