第140章 孤家寡人

如前所說。政治其實是利益的博弈。派系便是利益的集群。

越是站在上層建築的頂端，背後所集合的利益群體，便越復雜多樣。

現如今，何進已不知不覺，成為世家豪強的利益代表。那麽世家豪強的利益訴求，又是什麽呢？

首當其沖，限制皇權。以求達成後世所謂，與士大夫共治天下。

其次便是，削弱宗室。山中無老虎，猴子方能稱大王。

再次，對尚武精神進行閹割。所謂道不同，不相為謀。又說俠以武犯禁。與武人之乎者也，講道理，終歸是對牛彈琴。

最後，割裂文武，獨將“學文”宗教化。儒家變儒教。從思想上固化，獲得義理上的神性。再往後，便是蠅營狗苟，官場現形。

後二者，言之尚早。而前兩個訴求，卻與外戚一拍即合。

這便是為何，袁紹雖與劉備相交好友。卻義無反顧轉投何進門下的原因。

簡而言之。派系不同。或者幹脆說，陣營敵對。

劉備乃宗室。必然要與世家、外戚，爭權奪利。

時下談儒教還尚早。後世皇朝“官本位”，亦不過苗頭初露，遠未能根深蒂固。不妨以典韋與李永為例。李永曾任富春長。按照後世官本位，一縣之長，乃縣中最有權勢之人。結果呢，去官家居，與襄邑劉氏結怨。典韋替劉氏復仇，殺永及其妻。

“噗嗤！”

“啊！啊！”

“吧唧。”

前任縣長大人，就這麽死了。

竟敢刺殺縣長大人！此賊必大逆不道，十惡不赦。便是天涯海角亦抓捕到案，淩遲三日，以祭縣長在天之靈。此乃官本位的邏輯。沒毛病。

可結果如何。典韋浪跡江湖，一戰成名。並沒有如過街老鼠般，人人喊打喊殺。

投軍後反受重用。更因忠心護主，而青史留名。

顯然，記錄典韋事跡的刀筆吏，亦懷揣著和時下民眾一樣的義理。此，便是時代的風貌。用後世被閹割了道義的封建王朝那一套，去反推我煌煌天漢，何其繆也。

換言之。典韋為友殺人，在時下乃是義舉。前縣長又如何。手戟之下，夫妻雙雙斃命。

然而。反過來想。站在前富春長李永的角度而言。本官寒窗苦讀十載，一朝為官，又平穩上岸。正當功成名就，頤享天年。結果被人當街刺死。又豈能心甘。於是，閹割尚武精神，便成了世家必然要做的事。

先除佩劍風俗，又禁刀劍弓弩，再絕菜刀鐵器。最後只剩禿筆一根。整日之乎者也，“滿嘴仁義道德，一肚子男盜女娼。”

為何有恃無恐。只因內心足夠強大時，縱然對手妙筆生花，筆筆見血，卻終歸不痛不癢，殺不了人。又奈我何。

若有如典韋者，手持長刀，雄立身前。再男盜女娼，試試看呐。

文治武功，缺一不可。兩手都要硬。

如何才能左右皆硬。當如薊王般，將雙手劍技，練到滿級。

又如張讓所言。陛下，便是要薊王，做一孤臣。遊離在外戚、勛貴、世家之外。不受利益左右，不受情義綁架，毅然決然，廢長立幼。

回望兩漢四百年。能達成廢立新帝，而權傾天下者，鳳毛麟角。且多是外戚：霍光、王莽、梁冀。

劉備比上述三人，更困難的地方便在於。陛下想他，廢長立幼。而皇長子，乃皇後所出，大將軍何進之甥。

首當其沖，需剪滅何氏外戚。而後才是世家、豪右，乃至全天下。

正因前途荊棘障道，艱險無比。非大智大勇之人不可勝任。陛下才對薊王榮寵備至。即便事若不成，也需護皇次子一世平安。

只因薊王乃長情之人。所謂濃情後續。亦是諸葛丞相肺腑之言：“蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。”

物以類聚，人以群分。以己度人，詆毀劉備大奸似忠者，何不去看我諸葛丞相。

蓋棺論定，忠奸自辨。

首當其沖。需理解我煌煌天漢之“家國天下”。

切莫以後世皇位繼承之義理，反推我大漢。

富貴險中求。

一千萬琉璃寶鈔，取或不取。

張讓以身為例。當取。

且竇太後還有言在先。事成之後，另有重賞。所謂重賞，顯然要比這枚琉璃寶鈔，更加貴重。如此重利，張讓豈能錯過。

人為財死，鳥為食亡。

沒毛病。

熙熙攘攘，利來利往。

隴山，大震關。

一隊兵車，呼嘯而過。赤鹿焰角，三足踆烏。正是薊國兵馬。入懸樓列肆，亦未減速。

路上車輛紛紛避讓。何事如此緊急。

見前方開道的騎士，身披金麟甲，胯下胭脂馬。正是薊王宮女騎。行人紛紛猜測，是否薊國突生變故，薊王要提前東歸。