第088章 皆有所屬

“置之死地而後生。”目送司馬芝遠去，宿賊欣然一笑：“少年不錯。”

“大哥何以知之？”便有宿賊上前問道。

“眾人皆逃，獨他守在老母身旁。便是置身死地也。”宿賊答道：“裹纏蒲輪為後用，乃知可僥幸得生也。”

賊人紛紛醒悟：“因知大哥不會殺他，故才先纏好蒲輪。”

“此去必是隴右。”賊酋齜牙一笑：“興許，日後還會與司馬少年相遇。哈哈！”

“楊大哥莫非……還敢領我等殺向隴右不成？”眾賊無不咋舌。隴右大震關上，正虎踞一殺神。燒香拜神，求不遇到亦是僥天之幸。如何還敢自送門前。作死的，得有多不耐煩。

便有人嘿聲一笑：“我等白波，縱橫河東。便去一趟隴右，又有何不可！”

楊奉亦笑。這便領李樂、韓暹、胡才等人，打馬而去。

趁雲霞殿大擺酒宴，問過數位氐酋，方才得知。原來梯田，並非劉備首創。

如他所知，梯田來自阪田。劉備又稱其為陂田。

《詩經·小雅·正月》有“瞻彼阪田，有菀其特”之句。阪田的出現，必然早於創作該詩的西周幽王六年（前776年）前後。足以說明，約三千年前，華夏便有了“阪田”，這一梯田雛形。

漢時又見“區田”。《汜勝之書》：“區田以糞氣為美，非必須良田也。諸山陵近邑高危傾阪及丘城上，皆可區田。”

區，間也。區田，便是將一大片土地，劃分為若幹田塊，以便進行精耕細作，集約管理。於是，因地制宜，因勢利導。在丘陵、谷地、陡坡上築起高低錯落、上下起伏的田塊，便是最初的梯田。

見薊王將信將疑。便有氐酋，上呈“彩陶梯田明器”，給劉備一觀。言，此乃他離世後，陪葬之物。此物，便是描繪時下山寨氐人，以梯田栽種水稻之情形。

只見。該陶田，丘形狹斜，丘與丘相接如魚鱗。將氐人依崎嶇不平的山嶺，修造梯田之情形，描繪的栩栩如生。該明器右上角，還有一長方形高台，台上壘有田埂縱橫交錯的稻田，與台下稻田呈明顯級差。此，便是今漢稻梯的縮影（後世有實物出土）。

氐酋甚至把隨葬明器，取來一觀。劉備焉能不信。試想，氐人居於隴坂之間，並無平地可耕。將荒山丘陵、河谷陂地辟為稻田，亦是常理。

換句話說。融入漢族的氐人，或最早創造出梯田。

挺好。

高山辟為茶園。低丘壘成梯田。雖說隴右只得‘一分田’，卻可向群山討要。然隨不斷挺進西北，地勢漸高。賜支河曲、賜支河首以西，天寒地凍，五谷絕跡。若再想向西羌深處挺進，劉備須尋著傳說中，能耐極寒的“青稞麥”。

奈何，天不遂人願。煌煌天漢，未能將國土推進到喜馬拉雅山下，實在是遺憾。

劉備想試試看。

為何如此執著於那片高原凍土。只因西羌一直未能漢化。總有羌人野性難馴。趁亂避入高原深處，不願融入大漢。待過度繁衍，饑不擇食，又會傾巢而出，抄掠大漢邊郡。如此反復，長久為害。劉備斷不能允許，毗鄰大漢有一座不斷暴兵的野外巢穴。

“凡日月所照、江河所至，皆為漢土。”薊王英雄了得，自當蕩盡羌人老巢，歸於王化。

該怎麽辦。

築城種田，徐徐逆進。

青稞麥，乃成敗之關鍵。只需尋到青稞麥，劉備便可圍繞西傾山、在賜支河曲，賜支河首，積石山周圍，乃至鹽澤（柴達木盆地），昆侖山脈，築城屯田。將百萬鐘羌，遷出屯守。再行教化，不出百年，當與漢人無異。逆進高原，劉備定要早於後世二千年。

大震關首，雲霞殿。

“罪臣毛玠，拜見王上。”

劉備欣然點頭：“孝先請起，賜座。”

“謝王上。”毛玠，字孝先，陳留平丘人。年少已為縣吏，以清廉公正著稱鄉裏。正因清廉，別無余財，亦未能幸免，被流徙隴右。入牢營為長。

“孝先，疏獻三策：‘奉天子以令不臣’、‘脩耕植’、‘蓄軍資’。孤深以為然。”劉備言道：“今召孝先入殿，不妨細細道來。”

“臣，遵命。”毛玠便將上陳三策，娓娓道來。尤其是“奉天子以令不臣”，聽得文武百官，不住點頭。

一語說完，意猶未盡。

荀攸起身奏道：“聽君一席話，勝讀十年書。孝先果然大才。”

“孝先政績，位列前茅。主公當重用。”長史蓋勛亦進言。

“如此，擢升孝先為幕府從事中郎。與南容同參謀議。”

“臣，毛玠，拜見主公！”從三百石營長，直升六百石從事中郎。入幕府，成為薊王身邊近臣。便是清廉如毛玠，亦不禁難掩激動。