第109章 寧有種乎

當然，這只是黃巾軍一廂情願的樂觀估計。能不能實現張教主的既定目標，還要等戰爭打起來再看。

之所以黃巾軍如此行事，正是因地制宜，因勢利導的結果。

兵法有雲：“十則圍之，五則攻之，倍則戰之。”

攻城從來不易。而大漢朝的城市化率又冠絕古今。人皆城居。前有無名王飲恨西域，班定遠雖兵少，卻可據城而守，弩發如雷吼，待糧草不濟時，無名王只能求和。

黃巾軍據守大城，呈割據之勢。並開倉放糧，廣施符水。持續吸納信眾入夥。漢庭四路大軍遠道而來，只求速戰。而黃巾賊卻避其鋒芒，龜縮不出。野戰變成攻城，其難度可想而知。

時下雖屢遭大災，然田地皆在，並沒有無故消失。只需持續耕種，總有收成。

然而，面對持續不斷的天災人禍，輪番盤剝，自耕農紛紛破產，鬻兒賣女，成為奴仆佃戶。

“今富商大賈，多放錢貸，中家子弟為之保役，趨走與臣仆等勤，收稅與封君比入。是以眾人慕效，不耕而食，至乃多通奢靡以淫耳目。”

於是，大量土地被豪強所並。今漢豪強，儼然封君。

“豪人之室，連棟數百，膏田滿野，奴婢千群，徒附萬計。船車賈販，周於四方；廢居積佇，滿於都城。琦賂寶貨，巨室不能容；馬牛羊豕山谷不能受。”又“井田之變，豪人貨殖。館舍布於州郡，田畝連於方國。”

大漢缺糧嗎？

不缺。因為田畝只增不減。耕種人口亦未曾減少。只不過原本屬於自家的良田，被豪強所並。辛苦耕種的自耕農，變成了依附豪強而存在的佃戶。

既然不缺，糧食都在哪裏呢？

朱門酒肉臭，路有凍死骨。便是真實寫照。

試想，若黃巾軍開倉放糧，施符水救人。又將豪強兼並的良田，均分給貧苦百姓。情況會如何？

有人說，黃巾軍沒有治世人才，不過是暴民土匪。的確，這是所有農民暴動的劣勢。然卻別忘了，黃巾軍是政權和神權二合為一的組織。

大賢良師乃是“黃天化身”，是“黃天上帝”在世間的代言人。其口出之言等同於天帝真言。對教徒來說，便是無上神諭而唯命是從。不妨想想後世那些，常人無法理解的人肉炸彈。那麽，若黃巾軍當真在張教主的神諭下，“等貴賤、均貧富”。

“王侯將相寧有種乎！”

且被天平教徒從上而下，一絲不苟，貫徹執行。不懂不要緊。大賢良師怎麽說，俺們便怎麽做便是！

那時，廣大寒門庶子，又當如何。

再說，即便造反前期皆是草莽，別無人才又如何。黃巾軍亦可照貓畫虎，照葫蘆畫瓢。參照人物，便是薊王劉備。薊國如何如何，早已人盡皆知。良宅一座，美田一頃。同工同酬，多勞多得。

當冀州傳出，黃巾軍收繳豪強土地，戶戶得分一頃的消息後，劉備渾身冷汗淋漓。

劉備與大賢良師，亦敵亦友，相交莫逆。正是他的橫空出世，以及那些空前絕後的治國思維，大大拓展了大賢良師的視野。從劉備身上，大賢良師吸收到了本該兩千年後才會形成的先進理念和認知。甚至劉備恥於蓄奴，廣納流民，也被大賢良師通盤接受。

原因其實很簡單。

面對先進的治國理念，作為全面落後的一方，大賢良師無從分辨優劣，自然只能通盤吸收。而後在實際操作中，結合太平道自身的理念和訴求，不斷刪減補充，盡去糟粕而取其精。形成一套完全符合黃巾軍治世之道的治國方略。

毫不客氣的說，是劉備的一舉一動，潛移默化，滋養了如今的張教主。

一言而弊之。劉備不是原來那個劉備。張教主亦非原初那個張教主。史書和歷史的區別便在於此。史書已然蓋棺論定，而鮮活的歷史人物，卻有學習、演化，甚至改變歷史的能力。

試想，此時的張教主，還是史書上的那個人嗎？還能用史書上的記錄，去評判時下已經進化的張教主本尊麽。

沒有創造力不可怕，沒有學習力才最致命。僅憑三本“天書”便自學成才的大賢良師。學習能力，堪稱恐怖。放眼天下，除去薊王劉備，或無人可出其右。

吳下阿蒙，士別三日尚且刮目相待。更何況振臂一呼，百萬人響應的張教主。

所謂“無利不起早”，“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”。那麽，回到所有事情的核心——利益上來：封建時代，最有價值的資源是什麽？田地。

因飽受連續天災及高利盤剝，而孑然一身的失地農民，如今戶戶可得一頃良田，翻身為人，如何能不對太平道感激涕零。

試想，五胡亂華時，因被世家壟斷國政而難有出頭之日的廣大寒門士子，紛紛加入胡人政權，為其效力。外族尚且如此，對號稱“蒼天已死，黃天當立”的本土太平道黃巾軍，寒門的抵抗力，又能有多少呢。