第084章 王道治國

田豐忽垂淚長拜：“臣，田豐，願鞍前馬後，甘為驅策。為匡扶漢室，效犬馬之勞！”

劉備這才醒悟：“先生獻上下二策，卻隱去中策，可亦因‘疏不間親，卑不謀尊’乎？”

“正是。”田豐拜服在地。

“能獻上下二策，先生忠心赤膽，孤已盡知也。”劉備這便點頭：“趨利避害，人之常情。孤亦不例外。然有些事，即便明知有害，卻也必須去做。為殺我一人，賊人竟不惜驅策冀州百姓，乃至百萬人流離失所。倒斃於道者，日以千計。千萬百姓乃是我等之‘衣食父母’，若無百姓供養，何來高樓華廈，豐衣足食。賊人卻視如草芥。此等無君無父，無法無天，禽獸不如之輩，留之何用！”

環視群臣，劉備再開口已聲如雷霆：“疏到禁中，興兵殺賊！”

“臣等，遵命！”

命人將田豐送往樓桑國醫館，好生療養。劉備這便起身罷朝。

自從收到洛陽密信後，就一直心事重重，郁郁寡歡的荀攸，終於撥開雲霧，重見天日。整個人如釋重負，健步如飛。

此事，起源於賈詡和李儒。正如胡輔為顏良取字時，所言：良禽擇木，良臣擇主。

劉備少時便稱麒麟。然諸如‘賈李和優’。二人皆智多近妖，又心機深沉，七竅玲瓏之輩。劉備擇人而仕。二人又如何能不擇主而侍。所謂雙向抉擇，便是君臣之道。

四大府丞，忠心耿耿，此生為劉備鞠躬盡瘁，自不用多說。然而，只有知道主公劉備究竟是什麽樣的人，四人才好因地制宜，因人而異，對症下藥，看人下碟。用不同的戰略眼光、策略計謀，去考量，輔佐。

簡而言之。借五路賊兵之手，四大府丞想看，在危急時刻，國難當頭時，劉備會如何展露真心。這便是後世所說“求生的本能”。平時裏，倒是可以滿口仁義道德，假裝聖賢。然危急時刻，生死之間，往往會顧不得許多，而露出本性。

霸道、王道、臣道。

無論劉備如何選擇，四大府丞皆會用不同的方式，來輔助劉備。以求達成完美結果。

當然，按照劉備的想法，賈詡、李儒，甚至戲志才，都是霸主之路的堅定擁躉。荀攸之所以心中不安，正因他還是偏向於王道。生怕劉備顯露霸主之姿，與洛陽朝堂決裂。

因為，從法理上說。劉備出身漢室宗親，若與漢庭為敵，則會弱化他身上的天命光環。沒有了漢室宗親的身份，又何談三興漢室。若如此，與叛漢之王莽何異。

田豐也是一樣。只不過比起荀攸，時常因剛而犯上的田豐，更顯燕趙剛烈之風。喜歡“剛正面”。即便如此，亦刻意隱去中策。甚是可以說，不惜在獻策時設了個圈套，只為盡可能不影響劉備的抉擇。

正因如此。劉備才暗嘆諸人‘恪守臣節’。

當然，無論劉備選擇何種救世之道。四大輔臣始終忠誠如一。並在劉備選擇框架內，竭盡所能的趨利避害，追求利益最大化。

這便是謀主的恐怖天賦。

正如名列“四奇”之一的華大夫。精通內外婦幼諸科。無論是何種病患，總能對症下藥。從而藥到病除。實在無能為力，也能盡可能消除病痛折磨，令患者安樂而亡。

謀主也是一樣。確定劉備乃行王道，這便會主謀王道。若是霸道，亦能主謀霸道。身為人臣，又豈能無為臣之道？

此，便是謀士，與謀主的天壤之別。

何為主？

‘宰’也。

劉備一縷幽魂，穿越至此。本以為最難莫過於沒有系統。然而他卻忘了，在地獄難度下，便是一級的雜兵野怪，也各個身手了得，一個不小心便會要人親命。更別說那些終極關底大頭目了。

那些總認為張教主如何如何弱雞之人，不妨從難度上理解一下。新手級的張教主，和地獄級的張教主，是不是會有所不同呢。

黃金台，“直升七層頂，田豐倒騎驢”的典故，亦被風傳。

劉備深居王宮。整日陪在嬌妻幼子身側。侍奉母親諸母身旁。國事一概不問，皆由兩位國相代勞。

三日後。大朝如期而至。

劉備早早起身。從猶在酣睡的安氏四姐妹身下輕輕抽出手臂，又細心掖好被角。這便沐浴更衣，上朝理政。

四姐妹和二十八位亞馬遜，皆未曾受孕。劉備私下問過華大夫。華大夫言道，乃因當日劉備身受淫毒，渾身如火燒。囊中陽髓皆被火氣所烹，而化去生機。故而未能受孕。

劉備頓時醒悟。貌似後世那些經常泡溫泉的國度，生育率偏度也是因為溫度的關系。蛋白質受熱變性有沒有啊。

劉備又問，陽髓還能恢復否。

華佗答道：能。只需假以時日，必會恢復如初。