第184章 南巡於闐

待最後一批三千戶奴隸入城，它乾城外的篷車營地，隨即撤去。

貴霜王使領回等同於十二萬枚貴霜金幣的馬蹄金餅，拜別劉備。引車隊歸國。蟄伏西域使館整整一個冬季的烏孫王使，便又急忙登門。言道，十余萬烏孫奴隸亦在路上，不出足月可達。

劉備欣然點頭。

從疏勒篡位王和得國庫中抄掠來的百萬枚各國金幣，還有許多奇珍異寶，早已搬入它乾貲庫。劉備之所以敢花錢如流水，正因有疏勒國庫撐腰托底。

聽聞黃門令西行，且隨身只帶來擢升西域都護的詔書。劉備這便心領神會。命人著手預備給陛下的獻禮，好讓黃門令一並帶回。

陛下深諳商賈之道。命與劉備交厚的黃門令左豐，輕車快馬，趕來宣詔。便是行投石問路，待價而沽也。除去為官一任的西域都護。許諾的王爵只聞其聲，卻不見下文。

陛下這是不見兔子不撒鷹啊……

如前所說。時下衣食住行，皆與等級掛鉤。作為二十一等爵最高的王爵，好處自然多多。封地日廣，儀制更高，權力更大。便是後宮人數亦突飛猛進，有顯著增長。

今漢諸侯王，後宮名目見諸史籍的主要有：王妃、小妻、小夫人等。

諸侯王後，稱：王妃。

“後漢妾數無限別，乃制設正適，曰妃，取小夫人不得過四十人。”依律，諸侯王納妾的數量不得超過四十人。

史載，梁節王劉暢有“小妻三十七人”，便合乎規定的數目。

《漢書·景十三王傳》載，劉備先祖，中山靖王劉勝“為人樂酒好內，有子百二十余人。”

滿打滿算，四十個小妻均攤下來。一人也不過生了三子，而已。

除此之外，諸侯王還擁有眾多的“禦婢”。

“禦婢”，是比普通奴婢身份略高、比妾身份略低的一種奴婢。盡管名義上是婢，但卻擁有特殊的身份地位。

一方面，禦婢常侍禦於諸侯王身側，是絕對的心腹之人。另一方面，禦婢多與諸侯王有“夫妻之實”，很容易影響甚至左右‘王之決斷’。且一旦生有子嗣，便可酌情升為小妻。待諸侯王薨，亦可解除奴婢身份，成為自由人。

如夫人不敢想。安氏四姐妹最期盼的便是禦婢的身份。

禦婢再往上，便是小妻，小夫人、如夫人。

總歸是有了盼頭。

光和五年，“春，正月，辛未，赦天下。”

話說，自陛下登基以來，幾乎每年正月，皆要大赦天下。

赦宥（yòu）制度，上古便有。

漢代秦而興。既繼承了“大赦天下”的國制，亦汲取秦“急法不赦”二世亡國的血淚教訓。在“德主刑輔、無為慎刑”思想指導下，逐漸形成了一套比較完備的赦免制度。

包括：大赦、特赦、曲赦、減贖、赦徒等。

作為緩和階級矛盾、發展生產、鞏固國防的有效手段。兩漢末期，逐漸形成了多赦、濫赦的政治慣例。僅大赦一項，兩漢就多達一百四十余次。平均算下來，三年便有一大赦。於是大赦“遂為常法”。

舉凡皇帝在踐柞、元服、立後、立儲、改元、郊祀、封禪、祀明堂、臨雍、立廟、巡狩、徙宮、定都、克捷、年豐、祥瑞、災異、勸農、飲酣、遇亂，等情形下，皆頒布過大赦。

而且，大赦的範圍亦十分廣泛。除了大逆、誹謗、妖言惑眾、詛上、罔上、匿反等“大逆不道”而“不當得赦”外。幾乎所有的罪犯，“罪無輕重，皆赦除之”。便是殺人的重罪，亦可得免。烈女龐娥，便是例證。

除非皇帝對某人深惡痛絕，下詔“遇赦不赦”。

亦如前所說。蔡邕受宦官誣陷，上書自陳，因言辭激烈而惹惱陛下。陛下遂在下罪詔書中明確提及：“不得以赦令贖。”

可想而知，“唯黨人不赦”，陛下對黨人該有多深惡痛絕。

故而，說書人才說：大漢之赦，亦養大漢之風。

殺人不過頭點地。更何況還有大赦。今年殺人入獄，明年便得赦而出。有何懼哉！

什麽樣的人，可赦。什麽樣的人，又“不當得赦”。兩個字概括：道義。

存義，便是提頭過鬧市，亦可得赦。無道，“遇赦不赦”。

心存大義。故不禁弓弩，大漢亦聳立四百年。法有所限，俠義當頭。路見不平，總有俠肝義膽，拔刀相助。

國無道。銷兵洗甲，百般禁忌，亦難久存。

言歸正傳。

得知十余萬烏孫奴隸，很快送到。為減輕長史府的財政壓力，劉備已命匠人趕往昆侖山北坡，搜尋於闐（tián）美玉礦脈。

“於闐國，王治西城，去長安九千六百七十裏。輔國侯、左右將、左右騎君、東西城長、譯長各一人。東北至都護治所（烏壘）三千九百四十七裏，南與婼羌接，北與姑墨接。於闐之西，水皆西流，注西海；其東，水東流，注鹽澤（蒲昌海），河原出焉。多玉石。西通皮山三百八十裏。”