第037章 菟園遊獵

上陵禮祭初見何進時,乃是侍中。

侍中為近臣加官。無定員,多由名儒或貴戚子弟擔任。“出入禁中、顧問應對,位次常侍。”“掌乘輿服物,下至褻器虎子之屬。”

作為近臣,侍中掌管陛下的車、轎、衣服、器物等,甚至還負責給陛下端便器。足見親近。

將作大匠卻掌中校署,位同九卿。對何進來說,自然是升官了。按照我朝慣例,皇後父兄必為大將軍。何進估計也不會在將作大匠的位置上待太久。故而只是侍中,身邊便圍攏了許多豪傑。

袁紹雖白身,卻出入何進府中。兩人交從甚密。今日親來為何進遞送名帖,便可見一斑。因何宴請劉備,或亦有結好之意。想必不會發難,劉備但去無妨。

地址卻不在侍中府。而是在洛陽西郊,菟園。

菟園乃前大將軍梁冀私園。位於洛陽西郊,範圍經亙數十裏,據說,乃是調動屬縣卒徒予以營建,“繕修樓觀,數年乃成”。

其“堂寢皆有陰陽奧室,連房洞戶。柱壁勝鏤,加以銅漆。窗璐皆有綺疏青瑣。圖以雲氣仙靈。台閣周通,更相臨望。飛梁石蹬,淩跨水道”。園內“采土為山,十裏九坂,以象雨蜻。深林絕潤,有若自然。奇禽訓獸,飛走其間”。後又“調發生兔。刻毛為識,人有犯者,罪至形死”。

梁冀權勢傾國,終引桓帝震怒,便下決心除掉梁冀。

不久梁冀畏罪自殺,其家產沒官,宅邸、園林亦被全部拆除。

既已被拆除,為何還要去此園?

賈詡這便解釋道:樓閣堂寢,雖盡數拆除。園內風光猶存。又是洛陽為數稀少,可供百姓遊賞的私園。故而洛陽世家公子,經常結伴入園遊玩。園中可舉辦賽馬、擊鞠,狩獵等諸多活動。深受公子們喜愛。

原來如此。

何進將宴會舉辦地,設在此處。未必沒有結好洛陽世家之意。

也既是說,此乃一次遊玩性質的私宴。

劉備本想輕車前往。兩位義弟如何能放心。加上袁術、袁紹又是血親,不可不防。史渙亦請命前往。徐榮、程普二將便也要去。

於是,誰都沒省下。臨鄉車隊浩浩蕩蕩,奔向菟園。

“采土為山,十裏九坂。”

‘坂’,意為陡坡。比如後世有名的長坂坡。

菟園中堆土,摹仿崤山走勢,將真實山水濃縮成假山園林的手法,是古典園林見於文獻最早的記錄。換句話說,園林假山很可能是梁冀所首創。此外,梁園假山上還廣植樹木,放養奇禽馴獸出沒其間,以增強逼真感。

劉備剛被賜宴的西園,亦摹仿少華山,堆築假山。少華山又稱小華山,在鄭縣東南。《山海經》:“(太華山)又西八十裏,曰小華之山。”

張衡《東京賦》中有:“西登少華,亭候修敕”之句。《文選·東京賦·李注》曰:“謂西園中有少華之山。”

《漢官典職》中亦有:“宮中苑,聚土為山,十裏九坂,種奇樹,育麋鹿麂,鳥獸百種。”西園假山,上種奇樹。放養禽獸近百種。山上綠竹遍野,濃蔭蔽天。山水相映,景色優美。人行其間,宛如當真置身於少華山一般。

山上還建有樓館。所謂“亭候修敕”。《周禮·地官·遺人》曰:“市有候館。”鄭玄注曰:“候館樓,可以觀望也。”

由此可見,西園堆土成山,在營造手法上與梁冀園如出一轍。

梁冀囂張跋扈,殘忍好殺。卻首創假山園林營造法。其妻作愁眉、啼妝、墜馬髻、折腰步、齲齒笑。亦被後人模仿。

大長秋曹節權傾朝野。卻抱恙為劉備入宮請開洛陽小市。劉備頗多感動。

私交公義,如何評判,又當如何以對?

愛恨拎清,恩怨分明。

因私不可廢公,私交無損大節。

最重要是有恩必報,敢作敢當。

孫禮年輕時曾遭動亂,與母失散。賴鄉人馬台救護,母子方得重逢。孫禮便將家財盡數贈予馬台以為謝。後曹操攻平幽州,辟孫禮為司空軍謀掾。時馬台因受牽連將死。孫禮為報舊恩,私放馬台。自己則不願潛逃,徑直往主簿溫恢處自首。溫恢探知始末,極為欣賞孫禮有恩必報的行徑,便將此事告知曹操,後孫禮與馬台皆得免死。

此事貌似與‘因私不可廢公,私交無損大節’相悖。

然正如先前所說,時人皆有雙重身份:官方身份和江湖身份。為官當盡忠職守。為友則義不容辭。

如何兩全?

效死輸忠,舍生取義。

細細想來。此事若只孫禮一人仗義,與馬台皆不得免死。奈何主簿溫恢、司空曹操,從上而下皆如此行事。由此可見,俠義之風深入大漢骨髓,斷不可剝離。