第020章 五供九賓

蔡邕《獨斷》：“正月上丁（正月上旬的丁日），祠南郊，禮畢，次北郊、明堂、高祖廟、世祖廟，謂之五供。五供畢，以次上陵也。”

所謂‘五供’，便是指五個重要的正月祭祀活動。在京的“九賓”，皆要參與其中。

《後漢書·禮儀志上》：“大鴻臚設九賓，隨立殿前。”“九賓謂王、侯、公、卿、二千石、六百石下及郎、吏、匈奴侍子，凡九等。”換句話說，宗室諸劉、百蠻貢職、眾郡奉計，中的不少人，要參加完‘上陵禮’，方能打道回府。

陛下讓劉備留京，也是遵循慣例。

別無不同。

劉備乃是列候，‘五供’自要參加。大鴻臚屬下治禮郎，已來府中傳授劉備必要的祭祀禮儀。好在類似這樣的大祭，參與人數眾多。只需隨大流，便可過關。劉備自幼家教甚嚴，亦不曾短了禮節。

府中只有七婢、兩位義弟，三位家臣，及百余護衛。主簿賈詡甚是空閑。多在中庭三層書房，為劉備整理平羌手劄。

段太尉的平羌手劄，總結起來四個字：恩威並濟。

對內附的羌人，安撫善待。對反叛的羌人，盡數誅滅。

劉備粗略統計了下，自桓帝延熹二年，繼任護羌校尉，到再任破羌將軍的幾年間。死於他刀下的羌人，竟達十萬之數！甚至有四千人叛變而誅殺三千人的紀錄。理由諸如：羌人“誅之不盡”、“上天震怒，假手行誅”等等。

這與劉備只誅首惡，善待從眾的觀點相悖。

但劉備也能理解。

時下漢庭不比先前。國力已無法承受羌人野火燎原般，不斷湧現的反叛浪潮。許多地區，同一部族，今日平又明日反。反反復復，朝廷無論是安撫還是討伐，皆要耗費大量資源。

正如《後漢書·西羌傳》所錄。安帝永初元年羌亂初起的十多年間，共耗費軍資二百四十億。順帝永和後數年間，為八十余億。桓帝建和後十多年間，計四十四億。

單此三筆軍費支出，遠超漢庭每年例行賞賜南匈奴的一億九千余萬。以及維持西域穩定延續絲綢商道的七千四百萬。

羌亂蜂起的一百五十余年間，三輔地區戰死沙場的青壯，死於戰亂的饑民，已無可計數。何止民生凋敝，根本就是赤野千裏。

光武帝建武九年，狄道復置護羌校尉，名將馬援隨之平定羌亂。此後凡投降內附漢庭者，皆被安置在天水、隴西、扶風三郡。稱東羌。

漢人數量驟減。而羌人種輩激增。

良田皆成荒地。

於是。前漢時堪稱帝國心臟的關中三輔，便因今漢遷都洛陽，帝國東顧，而被輕易劃為羌族居留區。

自此。內徙羌人，一波波連續不斷。甚至曾出現“和帝永元六年，蜀郡徼外大牂夷種羌豪造頭等率種人五十余萬口內屬，拜造頭為邑君長，賜印綬”的記載。

此消彼長。漢人不斷減少，羌人越來越多。

漢文明隨之弱勢。

沒有強權支撐，漢化難以為繼。羌人的漢化程度，甚至連南匈奴都不如。

怎麽辦。

殺。

以暴制暴。以殺平亂。

賈詡甚至詐說自己是段颎外孫，便可逃命。足見段太尉在羌人中的赫赫兇名。

在劉備看來，羌亂已漸從外患轉為內亂。

想要徹底剿滅羌亂，唯有持續漢化。首先，便要從關東往三輔大規模移民。築城開荒以造血。恢復漢文明生機。然後再行通婚教化，分而化之。可平羌亂。

然而這一切的前提是強權。

沒有足夠的強權保證，羌人又如何能甘心俯首。

這些都不急。

若有可能，待來日重整河山，舉全國之力，掃平諸夷。

“呼——”劉備長出一口氣，緩緩卷起段太尉手劄。輕置於桌角。

“主公今日可有新得？”一直陪坐在側的賈詡，這便笑問。

“血淚粘手。”劉備笑嘆。

賈詡輕輕點頭：“以殺治亂，如同割草。今年草盡，明春又發。若不除根，羌亂難滅。”

“文和言之有理。”劉備轉而又道：“然，羌人與西域諸胡，僅一帶之隔（河西走廊）。前漢時，西羌與匈奴聯盟，前後夾擊，令大漢腹背受敵。武帝隧出兵隴右，置河西四郡，切斷羌、胡勾連，乃斷匈奴一臂。今匈奴遠遁，鮮卑繼滅。高車似又興起。河西走廊太過狹長。一旦被斷，大漢將失去西域通連。如此看來，諸羌之亂勢必剪滅。”

賈詡欣然道：“凡大國，必居中而守。洛陽號稱宅茲中國，然在詡看來，還是過於偏東。關東乃是龍興之地，不得不慎而又重。然若要創不世之業，長安才是帝國之中。”

賈詡之心，劉備豈能不知。這便笑道：“臥榻之側豈容他人鼾睡。三輔之地，勢必奪回。”