第137章 百無禁忌

婚禮當日。

烏蓮和副伏羅氏由臨鄉蕃邸出發。卻不乘車，而是頭戴冪籬，獨自騎馬於隊伍之中。

送親隊伍中的樂伎舞姬，吹拉彈唱，喧鬧嬉戲。還有伶人一路載歌載舞。好不熱鬧。此情此景，與典雅肅穆的漢家婚禮，完全不同。

《禮》：“嫁女之家，不絕火三日，思相離也。娶婦之家，三日不舉樂，思嗣親也。”《禮記·昏義》：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，下以繼後世，故君子重之。”

結親如結盟。有道是歃血為盟。既是結盟，如何能不見血？

對吧，終歸要濺點血。

於是乎。在漢人看來，結婚是一件很莊重嚴肅的事情。故而面上並無歡顏。

而在胡人看來，卻是一件天大的喜事。一路鑼鼓喧天。想想也是，在嶽丈家做牛做馬兩年，如今重見天日，再世為人。且所有錢銀皆是老丈人支付。如何能不歡喜。定要跳起來，唱起來。舞動起來。燥起來。

北地胡人亦多。尤其是涿郡，曾有胡人七國。且臨鄉胡漢相雜，常有胡人結婚。嬉戲喧鬧，無所不用其極。臨鄉民眾已見慣不怪。

皆知君侯奉詔和親，圍觀人群紛紛歡呼叫好，未覺異常。

漢胡雜處，最怕各說各話。

能看到彼此的不同，並容納不同，兼容並蓄，才是關鍵。

倒是騎在馬背上的烏蓮和副伏羅氏，一路羞澀難當。好在還有冪籬遮身。若是拋頭露面，騎大馬穿街過巷，頗通漢禮的二人，不要羞死才怪。

劉備無所謂。

皆是治下民眾，百無禁忌。便是高喚一聲“劉三墩”，亦笑臉抱拳。

兩支送親隊伍，各自繞城一圈，齊齊在西門止步。正所謂客從西來。

東主西席。

劉備騎黃駥馬，與迎親隊伍一同迎出。

兩位如夫人換乘禦賜安車，隊伍合並一處，入宮門，前往正殿。將送親隊伍一幹人等安排入席。

剩下禮儀，皆是漢式。

對，還有冪籬。交拜禮前，取下冪籬遂成為臨鄉婚禮的固定儀式。稱：揭冪禮。

尤其是副伏羅氏。揭冪時，傾國姿容引來堂上堂下，一片驚呼。

國色天香，玉色琉璃。

果然能配我家君侯。

這邊烏蓮亦不遑多讓。少時髡發踞蹲，如何能辨雌雄。如今落落初成，秀發如瀑，膚白如玉。瀲灩無雙。母親、義母、左看右看，不住點頭。倒是義父舉止如常，送上賀詞。

劉備和兩位如夫人拜謝。再去北殿，行同牢合巹，結發為妻。

如夫人當比後世之平妻。

分別將二位如夫人安置在東西二室。劉備這便下樓，趕往正殿，大宴賓客。

歸義王和汗魯王，自然喜氣洋洋。尤其是汗魯王。三郡烏桓卻有四部。原本數他最為孱弱。自從交往劉備，便一飛沖天。實力暴漲。如今已有三千余落，麾下四千鐵騎。且皆身披臨鄉具裝鎧，弓箭難傷。實力早已冠絕三郡烏桓。人馬雖不是最多，裝備卻最是精良。臨陣對敵，不能破甲，人多亦是被屠殺的份。

財貨有價，人命無價。

單此三套鑲環具裝鎧的價值，便難以用金錢計算。

劉備如此大方，自沒把烏延當外人。烏延三千鐵騎，加上東部鮮卑三位歸義侯的數千人馬，南匈奴的一萬狼騎。北地還有誰？

結親如結盟。

時人重諾。若非有大利或大難，斷不會輕易毀盟。

少時，本被遣來結果劉備性命的女刺客以“天降奇才，殺之不詳”的理由，放過劉備。當時劉備不信。

這是什麽理由！能不能不要這麽迷信！

然而，當他生活在時下，才漸漸明白。這個理由真的很充分。

時人相信“天人感應”。每每有災異發生，便認為是上天示警。還鄭重其事的錄入史書。可見一斑。甚至好造高樓亦是覺得“仙人好樓居”。且時人“視死如生”。生前享用的一切，皆要以陶器的方式，帶入陰間。好繼續享用。故而漢朝離我們雖遠，木質建築也早已蕩然無存。我們卻可以從漢時墓葬中出土的眾多明器，再結合傳世下來的書籍去拼湊兩千年前時人的生活景象。

《三國志·孫策傳》引《江表傳》：“時有道士瑯邪於吉，先寓居東方，往來吳會，立精舍，燒香讀道書，制作符水以治病，吳會人多事之。”後為小霸王孫策所殺。

再後來，小霸王被刺客襲擊不治而亡，便有傳言乃是受吉咒而死。

這便叫“殺之不詳”。

如前所說。以後世眼光來看，這根本就是妥妥的封建迷信。鬼才會信！

然而，若時人皆深信不疑。便成了一種處事規則。不可不信，亦不能叫迷信。牙旗被大風摧折，都要算上一簽。且歷來有“殺降者不詳”的說法，亦可佐證。