第119章 妻婦之禮

劉備小名三墩。乃是在本家排行第三。取字時，恩師用的卻是整個陸城亭劉氏宗族的排行。顯然別有深意。

取字的規則，自不用說。自周代以來，取字通常為“伯某甫”。其中‘伯’乃是排行。具體是：伯、仲、叔、季，視排行而定。‘某甫’乃是對男子的尊稱。某是表字的設代。

《儀禮·士冠禮》：“宜之於假，永受保之，曰：‘伯某甫仲叔季，唯其所當。’”鄭玄注：“甫是丈夫之美稱。孔子為‘尼甫’，周大夫有‘嘉甫’，宋大夫有‘孔甫’，是其類。甫字或作父。”

到了漢代，男子不再稱‘某甫’。故而取字時，多先取排行，再取一個與名相關的字義。

排行也不限於‘伯、仲、叔、季’。嫡長為‘伯’。庶長稱‘孟’。還有‘元’，亦是長子之意。

正因時下取字規則繁多，劉備才執意要加入恩師名簽。

玄德二字，果然是恩師所贈。

萬一四位大儒，一時心血來潮，取了別的字，豈非不美。

劉備及冠。稱呼也要改。少君侯改稱：君侯。少主亦改為主公。

‘主公’乃是臣下對君主的稱呼。《三國志·蜀志·法正傳》：“或謂諸葛亮曰：‘法正於蜀郡太縱橫，將軍宜啟主公，抑其威福。’”

然而縱觀三國，似乎只有劉備稱‘主公’。比如曹操等人皆被稱‘明公’。

究其原因。乃因劉備是漢室宗親。

“列侯稱‘家’也。”

劉備麾下皆是家臣。“家中稱主”。故而三國中，只有劉備稱‘主公’。單此稱呼，便可坐實劉備真乃漢室宗親。做不了假。

恩師百忙中趕來，不肯多留。待禮成，便打馬而歸。劉備命鼉龍騎一路護送，務必安全送達。少時，恩師穿木屐雪地行二十裏。如今來回數千裏，只為給劉備加冠。此心可昭日月。

春分後，北地仍積雪深厚，河川皆白。

邑中溫暖如春，民眾行動如常。一年中最閑的這段時間，正好用來姻婚嫁娶。

君侯亦不例外。又擇吉日，行娶妻大禮。

時下婚禮，分：“成妻之禮”和“成婦之禮”。

成妻之禮不用說。

納采。男方向女方求婚，以雁為贄見禮物。《儀禮·士昏禮》：“昏禮，下達納采。用雁。”

問名。納采後，問得女方之名，以便占蔔成婚與否、吉兇如何。《儀禮·士昏禮》：“賓執雁，請問名；主人許，賓入授。”

納吉。問名之後，男方“歸蔔於廟，得吉兆，復使使者往告”（《儀禮·士昏禮》）。男方問名後，占蔔男女雙方生辰八字，若得吉兆，派使者帶雁到女家報喜，儀如納釆。

納征。男方遣使者向女家納聘以訂婚。《儀禮·士昏禮》：“征，成也，使使者納幣以成婚禮。”納征以後，婚姻進入正式準備階段。

請期。男方擇定成婚吉日，正式約定女方，以雁為贄見禮物。《儀禮·士昏禮》：“請期，用雁。”鄭玄注：“夫家必先蔔之，得吉日，乃使使者往辭，即告之。”

親迎。新夫親往迎娶新婦。

迎親前，還有撒帳禮。此為辟邪煞，保佑新婚夫婦。由新夫家人行撒帳禮，將五色果撒到床帳裏。

此俗起源於漢朝。《事物原始》：“李夫人初至，帝迎入帳中共坐，歡飲之後，預戒宮人遙撒五色同心花果，帝與夫人以衣裾盛之，雲得果多，得子多也。”將五色果撒向帳中，帳中的武帝與夫人以衣裾接往懷中，其意便在於感應五色果的生殖力量，得以早生貴子。

接著要行送贄禮。新夫前往新婦家迎親時，手上捧著一尊銅雁即贄禮，以送給新婦父母，表示今後對新婦誠信、尊重。

醮子禮。新婦迎娶回來後，新夫父母正襟危坐，新夫向父母行拜禮。父親賜酒，新夫接受賜酒一飲而盡。父親還得向子說一些喜慶的話，才算結束醮子禮。

交拜禮。夫妻交拜，普通齊民在青廬（飾青幔的屋子）內舉行，劉備乃是列候，故而多用玄紅二色。

同牢禮。《昏義》說：“共牢而食、合巹而飲，所以合體同尊卑，以親之也。”幾案上設三品葷菜，這些葷菜即稱為“牢”。新婚夫婦席前，擺著主食黍和稷及一些調味品，但葷菜僅有一份，放在兩人的飯菜之間，供夫婦一起食用，稱為“共牢而食”。

合巹禮。古人飯後要“酳（yìn）”，就是以酒漱口，既為清潔口腔，亦有安食作用。“酳”有三次，稱“三酳”。婚禮中三酳的酒器，前兩次用爵，最後一次用巹。所謂巹，就是將匏對剖而成的瓢。新婚夫婦各執一片而飲，稱為“合巹而飲”。同用一個葫蘆喝酒，然後交換。葫蘆苦澀，盛酒甘甜，意為夫妻二人從此同甘共苦。