第092章 南有喬木（第2/2頁）

韓非子顯然是有感而發。

典韋的‘搪瓷將官鎧’，亦在量身鍛造之中。丹陽白毦多為公士。搪瓷劄甲亦有所不同，稱‘搪瓷公士鎧’。搪瓷上釉彩，並非難事。‘公士鎧’已非從頭到腳一黑到底。而是在前胸位置，換了塊‘釉彩甲’。甲片上燒制著表示軍功爵為‘公士’的篆字烙印。

雖僅僅是一片甲片的差別，卻讓白毦精卒們羨慕不已。

除此之外，最大的變化，乃是背後狼皮大氅。大氅上用來自蜀地的絲線，繡著劉備門前五丈桑的圖案。五丈桑的輪廓仿佛一座膨大的火炬。火焰則是‘赤鹿角’的形狀。

少君侯‘赤鹿入夢，化身五丈火桑’的夢境，已廣為流傳。

時人，極信天人感應與讖緯神學。

少君侯靈秀天成。故而上蒼托夢，必有深意。正如副伏羅氏的解讀，四位大儒亦說，乃是三興炎漢的吉兆。

於是，劉備以‘五丈火桑，赤鹿炎角’為幟。

《墨子》：“長丈五尺、廣半幅曰幟”。

按先秦古制，一幅為二尺二寸。

換句話說，幟，其實是豎旗。有豎必有橫。有幟必有旗。

正當劉備為以何物為旗犯難時，蔡邕笑問：何不用踆（cūn）烏？

《淮南子》：“日中有踆烏。”

所謂踆烏，便是三足烏。

三足烏又稱三足金烏。上古神話，日中有一只黑色三足烏鴉，黑烏蹲居紅日中央，周圍金光萬丈，故稱“金烏”。乃是傳說中駕馭日車的神鳥。金烏原是二足，西漢後期演變為三足。

有踆烏，必有榑桑（扶桑）。

《山海經·海外東經》：“湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。”

《楚辭·九歌·東君》：“暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑。”

《玄中記》：“蓬萊之東，岱輿之山，上有扶桑之樹，樹高萬丈。樹顛有天雞，為巢於上。每夜至子時則天雞鳴，而日中陽鳥應之；陽鳥鳴則天下之雞皆鳴。”傳說此鳥為日之精，居日中。時下畫像磚上，常有三足烏，居於西王母座旁，為其取食之鳥，或說即青鳥。

蔡邕顯然是把劉備夢中的五丈火桑，比作神木榑桑。

於是用三足金烏為旗，正與火桑炎角幟，相呼應。

劉備查了下，似乎不犯禁。