第146章 鑄軌直道

設計有了。鍛造亦不是問題。

上好花鐵，千錘百煉，精工細作。歷時三月，所有齒輪全部鍛造完成。

組裝成樣車，在西林邑中行駛，齒輪運轉如常。舫車啟停自如。劉備焉能不喜。

後又經過數次改進，最終定型的齒輪制動器，在劉備看來，其實是一種簡單實用的齒輪離合器。

齒輪制動器包括：制動軸、蝸輪、變速齒輪、蝸杆、壓力器、多個傳動齒、太陽輪、行星輪、行星架、齒圈。利用制動軸帶動渦輪同時經變速齒輪變速後傳動渦杆，使渦杆的自轉轉速與渦輪的轉速達到預設傳動比。此時渦輪不受渦杆影響，利用壓力器移動渦杆或利用變速齒輪改變渦杆的轉速，使渦杆抵住渦輪使其受力，從而實現制動作用。

齒輪離合器由齒輪制動器和行星齒輪裝置兩部分組成。利用齒輪制動器的制動，實現行星齒輪裝置在多個傳動齒之間的動力變化，從而實現離合器的功能。

簡單的說，就是在傳動齒輪組之間，插入一根撬棍。需要時插入撬棍，阻斷傳動，不需要時則拔出，使車輛繼續行走。並通過調節不同尺寸的傳動齒，來控制車速。

實在是太強大。

離合器的作用，不言自明。能夠實現舫車起步、換擋！

全部借助齒輪完成。

蘇伯竟有如此神通？劉備不信。這便請來一問。

蘇伯這才道出實情。

原來。數年前，便有墨家子弟受雇樓桑。

自武帝罷黜百家，獨尊儒術後，墨家日漸式微，早不見朝堂。然而，想著大漢朝那些個層出不窮的發明家，若與墨家無關，又怎能令人信服。

墨家有著嚴密的組織，其領袖稱：钜子，又作‘巨子’，門徒皆稱：‘墨者’。墨者中從事談辯者，稱‘墨辯’；從事武俠者，稱‘墨俠’。墨者必須服從钜子的領導，其紀律嚴明，相傳“墨者之法，殺人者死，傷人者刑”。

雖“短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，則夕弗得”，“以裘褐為衣，以跂蹻（草鞋）為服，日夜不休，以自苦為極”，卻“赴湯蹈刃，死不旋踵”。簡而言之，雖生活清苦，可墨者至死也不後轉腳跟後退！

按墨家規定，派往各國做官的墨者，須推行墨家的政治主張。行不通時寧可辭職。另外，做官的墨者要向墨家捐獻俸祿，做到“有財相分”。首領钜子更要以身作則。

這些來自雜書與墨家相關的內容，被劉備逐條記起。

只是墨家思想倡導：“兼愛”、“非攻”，“尚賢”、“尚同”，“天志”、“明鬼”，“非命”、“非樂”，“節葬”、“節用”，與樓桑……

見蘇伯向來昏黃的老眼，竟越發清明，燦如繁星。

劉備終於醒悟。

墨門當真是為他而來！

相親宗人、接納附民，又納烏桓異族，豈非‘兼愛’？

有邑無門，建高墻望樓以自守，可是‘非攻’？

大儒齊聚樓桑，學壇文風日盛，又豈不能稱‘尚賢’？

劉備越想越怕。本侯竟是墨門信徒？！

不能吧……

或者，只是因為自己的作為，恰巧與墨家暗合！

對，對，對。就是這樣。

送走蘇伯，不覺渾身早已濕透。

晚上恩師還要講兵法，斷不能缺課。家傳經文，亦要日日不綴。多去學壇聆聽幾位大儒的宣講。

仁、義、禮、智、信，儒道治世。

切記，切記！

墨家在邑中的消息，劉備誰也沒說。包括母親在內。見劉備大汗淋漓，下到三樓浴室沖涼。公孫氏這便去取換洗衣服。劉備年紀漸長，公孫氏卻和劉備初見時一個模樣。歲月豈能無痕。

也不知公孫氏如何能對抗風霜的鑿刻與研磨。

母親說她一直活在公孫嵐和公孫煙交替的繩環裏。

劉備沒有領悟其深意。再追問，母親已不願說起。

母親，果然是母親。

劉備的心事，被一眼看穿。母親說，究竟是奇技還是淫巧，要看為何所用。利國利民，便是奇技。為一己之私，便是淫巧。歷代先賢多有創造。先不說造渾天地動儀的落下閎、張衡，便是南陽太守杜詩，亦被稱為‘杜母’，百姓思之不忘。

再說，若無上古先賢取火造物。直到今日，我們不還茹毛飲血，衣不蔽體？

劉備茅塞頓開，心結盡解。這便拜服在地。

得母如此，子又何求。

原本有些打退堂鼓的舫車督造，便又如期進行。

東西向，是大道。督造樓桑邑時便被劉備加寬。如今可並行八車。中為天子馳道，兩側為官道。取兩側官道，居中開槽，埋設鑄軌。邑民中有知西林邑中車樓的人，這便醒悟。少君侯要把西林車樓搬到樓桑。