第030章 一書在手

匠人號稱百工。但凡是能想到的，他們都能依樣造出。即便有些困難，也能在實幹中想辦法解決。

一座連接溪水和陂渠的翻車（龍骨水車），正鋪設龍骨。這也是個大活。

參考一輛牛車的價格，劉小胖給了三千錢的作價。

三千個五銖錢，是什麽概念。不妨參考一下物價。

牛肉一斤不過二十錢。

一頓便飯約莫三十錢。

臨時雇來代管稻田的族人，一月百余錢。

二十個上好的馬蹄金餅，馬市可換三十萬錢！

一段時間，劉備母子確實吃穿不愁。

至於說夠不夠用，那要看怎麽用。生活無憂，造反不夠。

有了田產，就不算是賤民了。工匠們入籍樓桑村後，編戶過百。老族長很快就能從‘父老’晉升為‘裏魁’。在鄉裏說話，也更有分量。

這批工匠，給村落帶來了許多可喜的變化。修繕祖宅、修葺官道，村中祠堂也煥然一新。

祠堂又叫祠室。上古時，稱為宗廟。

《禮記·王制》載：“天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟，庶人祭於寢”。

隨著時代變遷，禮樂崩壞。上古的禮儀，今多已不適用。然而，即便到了此時，祠室非達官顯貴不可建。

劉備王族之後，祖上為侯。即便家道中落，‘陸城侯’這一支的冢祠還是有的。

與那些由民眾出資捐建的名人冢祠不同。陸城侯的祠堂，是樓桑村的劉氏一族自籌資金修建。

祠堂，亦稱冢祠、廟祠、食堂、齋祠等，一般有土木結構和純石結構兩種。

由於種種原因，土木結構的祠堂，現已無蹤。所幸在宣帝重臣，大司馬富平侯張安世的家族墓園發掘中，發現了一個幾乎可以復原的祠堂。祠堂遺址長、寬各十九米，基址門道向東，面闊三間，進深五間。南、北、東側為鵝卵石鋪設的散水，內為磚鋪回廊，再內側為礎石。祠堂的台基、柱礎、門道、回廊、踏步、散水等建築遺跡保存得十分完整，另外還發掘出方磚、條磚、空心磚、筒瓦、板瓦、瓦當等建築材料……

足見祠堂之宏大。

相比起來，劉備家的陸城侯祠，就顯得沒那麽闊氣。

究竟是先有陸城侯祠，還是先有樓桑村。老族長也語焉不詳。究竟是不知道，還是不想說，劉備也沒有深究。

知道自己是王族遺脈，就夠了。

或許圍祠而居，也正有此深意。時時提醒族人，不忘復爵大業。

中山靖王多達百子，第五子封陸城亭侯。武帝時坐酎金失侯者一百六人。張王李趙遍地劉。不知其他家，是否也如涿縣劉氏這般？

話說，劉備能成就日後之劉備。不曉得是不是也與家族之野望，有關？

不然黃巾作亂，遍地漢室宗親，為何唯有他聚三百起兵討賊？

這些細節，都是劉小胖最近想到的。

最近他正拜讀前任尚書崔寔的《四民月令》。崔尚書乃涿郡安平人，因黨禍免歸，現閑居家中。

書中詳細敘述了貴族田莊一整年的農業活動。對谷類、瓜菜的種植時令和栽種方法，詳盡所述；亦有單獨篇章介紹牲畜、紡績、織染、釀造、制藥等手工業；還有學塾、宗族、親戚、賓客、部曲等莊園建築、人手的布置調用。

生產、經營、教育、防禦、內政、外交……

堪稱莊園主的百科全書。

簡而言之，一書在手，莊園我有。

劉小胖深受啟發。

這卷書雖是農經，然劉備卻越看越覺得，別有深意。看完整卷書後，就連劉備這樣對莊園一竅不通的雛兒，都有信心屯聚堡塢，據險自守！完全能自給自足。

難不成，崔尚書早已看出，天下將亂？

所以才著書，教人據險以自守！

書是老鴉渡的耿雍送來。兩人因馬桶結緣，平日多有書信往來。已成好友。劉備想了想，便又去信一封。

打聽安平國的崔尚書其人是其一。其二嘛，也想詢問耿雍清溪水路之事。

若確定水路通達，建清溪渡口的意義，就非比尋常了。

村中物資人手，皆可由水路進出。省時省力，方便快捷。這個時代的渡口，人流匯聚，物資通達，根本就是一個大的集市。跟村社還不同，這個渡口野市，日迎八方客，就沒有說閉市的時候。

雖說清溪口水路單一，野市估計難成。不過只要能方便鄉裏，這錢也就算沒白花。

如若樓桑村有類似老鴉渡的耿氏制陶，這一類的特產，那又另當別論。

何為特產？

就是我處有而別處無，居家生活必備，不可或缺的特別物。

樓桑村有什麽特產？

嗯，有我劉備。

鋪設最後一塊漢磚，陂渠也緊跟著完工。龍骨翻車引水入陂渠，谷地上方的坡地，果能辟良田數十畝。