第334章 穿越之三百三十四

有某一個瞬間, 刀劍男士們是很懷疑自己聽錯了的。

鶴丸國永因為思維天馬行空而會想到奇怪的地方就算了，初始刀加州清光和歌仙兼定因為自帶時之政府的諸多設定算得上是（與歷史完全無關的）知識廣闊就算了……壓切長谷部到底是什麽時候走上這一條“說的知識過於偏離這個時代”的不歸路的！！

分明算不上學術類人才的壓切長谷部沒有注意到同僚們驚恐的目光，自顧自地繼續說道：“——並不是我們的‘唯心’，而是主公的‘唯心’。”

“唯心”這個詞語, 其實刀劍男士們並不陌生——也僅僅是不陌生而已。畢竟為了能夠將這些歷史上的名刀變成可以作戰的、能在無數個本丸中反復出現的付喪神，時之政府著實下了一番苦功。單純從付喪神“放置不理100年，吸收天地精華、積聚怨念或感受佛性、靈力而得化成妖怪”的特性來看, 其實他們的誕生成因更像是辯證唯物主義中的“量變引發質變”。但是一次僅有一位、且受誕生的“刀劍”束縛的這一種付喪神，顯然不能滿足時之政府應付時間溯行軍的需求。因此既唯物主義後，刀劍男士們的誕生成因又可喜可賀地加上了唯心主義——

例如他們受審神者的靈力催化，化為人形後, 隨身攜帶的、以靈力構築出來且與他們歷史中的刀劍模樣一般無二且能用於作戰的“本體刀刃”, 就是唯心主義中“物質是意識的產物”的典型代表了。

唯物主義與唯心主義在刀劍男士們身上結合得恰到好處，真要探索的話，刀劍付喪神身上有不少這兩種哲學派別交融互換的影子。但是, 對這些誕生於世僅僅是為了剿滅時間溯行軍的刀劍男士來說, 所謂的“唯心”只存在於一句話中。

“結合了唯物與唯心，誕生出來的強大付喪神”——沒錯，那就是時之政府招募審神者中順口形容刀劍男士的某一句宣傳詞！

並且同時也是刀劍男士們記憶中難得的除了歷史、自身懷有的些許記憶以外, 有關他們自身的東西！

有了這個印象打底，壓切長谷部的話如石落潭中, 只瞬間就激起議論無數！

“……清光, ‘唯心’這種東西你們初始刀有印象的吧一定有吧”

“不, 這個絕對沒有！我也不知道長谷部到底講的是什麽, 別、別來問我啊！”

“哈哈哈，‘唯心’嗎哎呀，因為上了年紀，對你們年輕人的用詞不太能理解呢。”

理所當然的，這些議論都不是因為壓切長谷部的話有多讓人驚訝——而是因為沒有聽懂。

在這令人窒息的反響中，壓切長谷部猛咳兩聲，臉上露出“我就知道會是這種結果但果然還是很不甘心”的表情，從袖中抽出鶴丸國永的信件，交給刀劍男士們傳閱。

單純的看信並不需要多長時間，鶴丸國永的信又原本就沒有多長。因此沒過多久，刀劍男士們就傳閱完畢，重新將信件交到了壓切長谷部的手上。

既然大家都已經看過，壓切長谷部也就自然地將信紙撕碎，將帶著字跡的碎片泡在自己喝了還沒兩口的茶中。他無視了鶯丸與三日月宗近看向茶杯時頗為心痛的眼神，直至看見碎紙上的字跡在水中散開，才重新將目光投向眼前的刀劍男士們，沉聲道：“那麽現在，大家應當對我剛剛說的稍微有所了解了吧。”

鶴丸國永的概括能力不錯，就算偶爾（其實是經常）會讓人覺得繞來繞去糊成一團，他的邏輯也從來就十分明確。再加上信件表達的內容有限，刀劍男士們哪怕第一眼看不太明白，多看幾遍也能摸清鶴丸國永真正想要表達的意思。

信件的中心內容只有一個——刀劍男士們身上的異狀，多半是起於三郎的願望或是認知。

這也就是壓切長谷部所說的“唯心”。

信件上鶴丸國永舉的例子已經十分具有說服力，因此壓切長谷部也不用費心再去解說這一中心內容到底是怎麽來的。迎著同僚們求知（茫然）的眼神，他直截了當地順著鶴丸國永的信件內容往下敘述：“主公之前就說過，希望我們‘是人的話就好了’，雖然不能直接證明我們身上的問題和這句話有關，但是這句話導致我們現在這種狀況的可能性很高。”

“而之前——我去請求主公讓我們恢復原狀，主公確實依照我的請求這麽說了，但是並沒有什麽結果。因此我認為，問題的源頭不是出於主公當時脫口而出的命令，而是主公的‘認知’上。”

在被壓切長谷部請求撤回之前“是人就好了”的命令時——不，應該是還在那之前，三郎眼中付喪神就已經和人沒有什麽區別了。不同於明智光秀即使與刀劍男士時常相處也清醒地記得他們非人的本質、從未因為他們類人的相貌迷惑過，三郎除了一開始還記得這些刀劍男士是付喪神（沒給宗三左文字安排飯食）外，之後幾乎完全模糊了刀劍付喪神與人類的界限。哪怕在刀劍男士們探索自身設定的過程中，三郎越來越多的見識到了他們的非凡之處，這個神經粗大的男人也從未記掛在心上，連使用刀劍男士的方法都很……別出心裁。