第42章 情道

玄華宗的東西果然很有意思。

與依靠養氣修韻，來提高修為、習得道術的尋常道宗不同，玄華宗的修煉手段要粗直得多。玄華宗人篤信，“魂”是一個人能言語、能動作的支撐，“靈”則是人思想情感的內核，而昆侖宗等道宗所崇尚的“氣”，只不過是經過了淬煉後至純至深的靈魂力量的表現形式。

玄華宗宗主蒙階蓋麗，以這套靈魂論為基礎，一手開創了玄華道派。她認為只有在極盡七情六欲，遍嘗人間貪嗔後，靈魂才能勉強算得圓滿，可以踏上修道之路了。視情感波動起伏為大患的仙宗道術，在蒙階蓋麗看來，不過是沒見過世面的小孩把戲。

玄華宗人在掌握修習秘法後後，便必須出宗遊歷，去見天地，觀眾生，全心投入紅塵，在一次次悲歡離合中，將自身的“靈”不斷添補加固，來達成修為。

以情入道，以情修道，這情，不單指男女之情，更是孺慕之情、舐犢之情、友恭之情；也不單指人與人之間的情，常人對故鄉、對家國、對心願的感情統統可以為玄華宗人所用。玄華道修煉到最後，貪嗔喜惡怒，世間一切情感都能被宗人吞吃入腹，化為自身的魂力。

“悲歡哀怨，向來是世間至美之物，不體會遊戲一番，修什麽道呐？”

蒙階蓋麗在百年前，是令江湖中人聞風喪膽的魔頭，她手段毒辣，道術詭譎，性格喜怒無常，極擅易容變裝。相傳，當時安平王世子在滇西蒼山一帶遊玩，於路邊一處不起眼的茶棚內歇息，見茶棚女主人清秀美麗，竟生了些旖旎心思，言語上對其多有逗弄。

一個青翠山野間賣茶的羞怯佳人，一個自中原而來錦衣玉冠的翩翩世子，在這遠離長安，宛若仙境的蒼山腳下，實在該發生些曖昧故事。

安平王世子是這麽想的，也這麽做了。如他所料的一般，茶棚女含羞帶怯，面對這等王公世子的百出花招，完全難以招架。

二人雙雙跌入愛河，纏綿數日，時間一長，世子也為這滇地女子神魂顛倒起來，竟舍不得返回長安。

聚散終有時，世子一開始不過圖段露水情緣，即便感情日篤，但也未想過要同茶棚女長久，於是那日，他提出要離開。

沒有哀泣乞求，也沒有勃然大怒，茶棚女靜靜聽完他那番可謂是薄情至極的話，只是掩唇一笑。

“公子急什麽？我蒼山不比長安快活？”

她伸出纖長手指，挑起他的下巴，眼中是他從未見過的驕矜之色：“閑來溪上枕，安時竹間棋，公子想想，這不你長安的爾虞我詐，案牘勞形來得快活？”

安平王世子呆呆地看著她，已是說不出話，他一直以商賈自稱，來蒼山是為了探訪當地風物。他從未透露過真實身份，如何被她知道這些？

眼前佳人笑著點上他的唇：“公子真會玩笑，‘相處半月，已有膩味’……”

她傾身靠近，長睫下眼神閃動，說不出的嫵媚動人：“膩不膩味，可不是你說了算。”

安平王世子看著那雙眼，只覺得它們深似潭水，藏著不可查覺卻有致命危險的暗流旋渦，他的思緒全被它吸走，無法再有自己的舉動。

繁復艷麗的花紋，從女子細膩白皙的脖頸處悄然顯現，有如活物一般，慢慢攀上了眼尾眉梢，如同盛放的妖冶杜鵑。

她居高臨下，朱唇輕啟：“走還是留，更不是你說了算。”

元狩十六年，安平王世子齊奉命往雲南調查玄華宗之事，同年失蹤，再無音訊。

清清覺得，他一定是被蒙階蓋麗捉走了，也許算不上是“捉”，玄華宗以情入道，最擅操弄人心，若是宗主出手，什麽樣的男子不是心甘情願，乖乖獻上真心，只恐獻得不夠快。

這與以昆侖道為代表的當今道術正統截然不同的玄華道，其中奧妙更是讓清清心神激蕩。

吳恒姑母留下的典籍抄本不過寥寥，上面的文字過了百年之久，無論字跡還是內容，都不易再去辨認，閱讀鉆研起來極為吃力。縱然如此，清清仍如癡如醉，將自己關在書房中，一日只休息兩三時辰，恨不得飯也不吃，這樣過了十日，終於算把這些記載了玄華道術的抄本粗淺理順了一遍。

僅僅是頭一遍的草草略讀，玄華道的奇異詭譎已讓清清心服口服。怪不得百年前玄華宗能大盛，即便後來宗人被殘忍剿滅，當朝者更運用雷霆手段，將與玄華宗有關的一切都趕盡殺絕，但宗派盛名仍能輾轉流傳百年之久，叫後人所敬仰畏懼。

她光知道憑借“氣”來修煉道術，卻不知“情”才是作為人最好、最得天獨厚的媒介，清清幾乎是顫栗著領略百年前至高至強的道術魅力，她為一手開創玄華道的蒙階蓋麗所嘆服，縱使傳說中的宗主狠毒又絕情。