第273章 我佛慈悲

我問菩薩，究竟是敬奉佛祖，還是敬奉道祖呢？——這問題對瑯嬛周天其余修士來說，其實並不尖銳，這些修士心存反叛之念，對洞陽道祖更多地是一種無奈的承認和尊重——倘若連周天遍布道韻的洞陽道祖都不存尊重，那也未免太過狂悖了，但也僅限於此而已。瑯嬛修士個個桀驁不馴，要說服從勉強可以做到，但心中卻絕不敬畏。不論對哪個道祖都並不敬奉，若是修行那些已有道祖駐守的大道，便將這道祖視為自己將來的道敵，對於洞陽道祖自然更不必說了，阮慈能坐在這裏，便是最好的證明。

但對白衣菩薩來說，這問題便等如是迫她在心中擇選一個地位最尊的道祖，休看瑯嬛周天遍布洞陽道韻，甚至連靈炁都被入侵，但倘若她將洞陽道祖列為佛祖之上，一樣是執掌了兩條大道，距離超脫僅有一步之遙的佛祖，或許便會對她施以薄懲。以她如今的修為，別說薄懲了，或許連佛祖的注意都承受不了，佛祖稍一關注，白衣菩薩便要立刻灰飛煙滅了。

阮慈這一問，刁鉆卻又不容回避，白衣菩薩面現迷惘之色，像是也被問得內氣糾結，像她這種虛實之間的生物，倘若對自己的存在抱有疑慮，會立刻反應在靈炁運行上，所受影響比正常修士更甚。若是詢問得法，讓她回答不了，甚至氣絕當場都是不無可能。

好在白衣菩薩到底也是洞天殘余，這一問題她必定是早已得到答案，只是如今識憶有所缺損，回憶了半日方才想起什麽，淡然答道，“二聖並尊，不分高下，我身屬瑯嬛，自當敬奉道祖，道途寄托，又在佛門，對佛祖也是一般無二。”

阮慈冷笑道，“一奴二主，豈有此理？只怕兩頭不容。”

白衣菩薩斷然道，“佛祖慈悲，道祖寬仁，井水不犯河水！”

她語調極其堅定，顯然自身極為虔信，便是真相並非如此，在阮慈能說服白衣以前，這問題都不會給她帶來損傷。阮慈也因她說法，浮想聯翩，暗道，“井水不犯河水？有意思，看來佛祖和洞陽暫為同盟，至少在瑯嬛周天沒有和洞陽爭鋒的意思，而是委婉配合。”

她並不以為瑯嬛周天此刻境況，是洞陽道祖一力推動的結果，宇宙中諸般大能都求一個超脫，都想要率先證道永恒，離開這宇宙樊籠。只是道祖博弈對阮慈來說，仍是過高的舞台，以至於她時至今日依然只覷得一鱗半爪，她自己身後也不可能沒有道祖支持，否則洞陽道祖的道韻遍布周天，如何對虛數中的大不敬風暴不管不問？除了太一道祖之外，定然也有許多道祖在暗中布局弈棋，恐怕道祖博弈也到了白熱化的程度，洞陽道祖被拖著無法分身，也不能做到對瑯嬛周天的絕對掌控，才會形成這般詭異景象，周天高階修士全都是暗藏反意，這股蠢蠢欲動的力量，洞陽道祖卻似乎是一無所覺，又或是不屑處理。

對於其余修士來說，只知自身大道，最多和這條大道的道祖溝通，除非修持的是一條無主大道，還有可能得到其余道祖扶持，否則根本談不上與道祖交流博弈，便是心中滿是不服之意，也只能做些力所能及的事，關注這些只是多余。但對阮慈來說，她是未來道祖，將來總有一天能參與到道祖博弈之中，對這些事自然要有所了解。如今既然已知佛祖和洞陽道祖關系曖昧，便也知道為何屢屢總是佛門出岔子，佛門經義，本就重視凡人福祉，這本也不是錯處，但在瑯嬛周天此時的境況中，卻極容易走偏。便連無垢宗都被沾染，更何況自小生長在南鄞洲的白衣菩薩？

心下思量，卻不耽誤她口中攻訐，見白衣菩薩對這一點極為虔信，阮慈便又冷然道，“便是如此，你應奉行二位尊者之意，又如何繾綣不去，更是追逐超凡？你心懷凡人福祉，卻又處處與凡人不同，欲要墜凡而亡，卻未能有始有終，你心中可是真有凡人？還是將其當做你收割功德的牲畜，你雖口稱慈悲，實則最是虛偽，你可有什麽話說？”

白衣菩薩面上佛氣翻湧，似是被阮慈問得答不上話，王真人傳音道，“再問，此人神智識憶不全，已無洞天風範，你問得越多，她傷得越快。”

若白衣菩薩全盛時期，阮慈根本沒有和她論戰的資格，洞天論道，只以氣機相應，這等層次的對話同時要進行上千場，一切都蘊含在變換不定的氣機因果中，而且洞天修士對自己的道途早有完整理解，也不會被這幾問就逼出破綻，勢必早已準備了完善解釋。但此時卻被阮慈幾問便問得左支右絀、張口結舌，眼見著思維轉得極慢，當下便乘勝追擊，又逼問道，“你明知周天不行此道，卻為何非要標新立異，只為傳播思潮，你是否早知中央洲陸不會放過爾等，是否早知這萬千生靈將淪為戰場血肉，明知而為，將凡人設為祭品，談何慈悲？萬千生靈，殉你凡人道而亡，你卻不肯隨之殉道而去，你豈非卑鄙？你談何高潔？”