第1630章 八三年的女文青（4）

要是喬木回嘴，傅佩文絕對會抓著這件事不放，稍微鬧一會，可是喬木根本不搭話，她一時間倒也不知道怎麽繼續指責，等她想到指責方向的時候，喬木都進屋洗澡了。

人都不在面前。

她又能說什麽。

所以也只能暫且偃旗息鼓。

準備等喬木洗完澡再說。

關於這點小矛盾，付橙根本懶得插手，因為她覺得她閨女應該是能應付得了的，壓根不用她操心。

當然了，最關鍵的是，這種事她這個婆婆不好直接插手，偏向於自家閨女吧，那鐵定得罪兒媳婦。

偏向自家兒媳婦的話。

自己閨女肯定也不會開心。

所以還不如兩邊都不偏幫，任由她們自己鬧，反正最多也就吵兩句，就當是家裏面熱鬧熱鬧得了。

出於這些方面考慮。

付橙除了最開始的時候勸了兩三次之外，之後就再也沒有插手過她這個兒媳婦和女兒之間的爭吵。

只裝聾作啞，隨她們去。

喬木那邊洗澡速度還蠻快的。

畢竟又不是泡澡，囫圇的沖洗一下，擦下香皂，再沖掉就好了。

出來後，喬木依舊還是沒有理她那個嫂子，只是直接跟她媽說了句不吃晚飯了，隨後就回了臥室。

愣是讓傅佩文束手無策。

畢竟，她總不能再追到喬木的臥室裏去跟他吵吧，那未免顯得她有些太得理不饒人，得寸進尺了。

所以當天的最後結局就是，傅佩文她只能憋著氣，回屋生悶氣。

而這時候，喬木並沒有睡。

她回屋，先是稍微收拾了一下床鋪，隨後便把原身屋裏剩下的那些個稿子全部都找了出來，開始粗略的翻看一下，打算先按原身的風格來寫幾篇稿子試試水，不管成功不成功，反正先適當的做出一些改變之後再慢慢的去修改原身文風。

免得直接風格大變惹人懷疑。

除此之外，喬木還又順帶著仔細翻看了一下原身這些年收藏的那些報刊雜志，揣摩一下報刊雜志裏面比較流行的內容，打算先按照報刊雜志裏面流行的內容來寫文章。

等回頭有了錢，有了名聲。

到時候再去寫想寫的也不遲。

雖然說經典的文章放在哪裏都會發光，但是貼切時代，才會讓經典的文章，散發出最耀眼的光芒。

很多經典之所以能成為經典。

除了文筆意義非凡之外。

貼切時代更是核心因素之一。

抵制戰爭渴望和平的文章在戰爭年代會博得很多人的共鳴，但是如果在和平年代去寫的話，雖然可能也會引起一些人的共鳴，但是共鳴人數絕對是遠不如戰爭年代的。

亂世佳人在寫作當時是一部愛情佳作，可是百余年後，可能就會成為一部歧視黑人的不當文章了。

一些網絡在網絡娛樂相對蕭條的時代下，可能會是一部眾人追捧的文章，但是如果放到二三十年後，網絡娛樂鼎盛不已，各種視頻和短視頻層出不窮的時代的話。

那就算成績還不錯。

也絕對不可能封神封聖。

這就是與時代契合的重要性。

抓住時代的脈搏，把握時代的特征，揣摩此時此刻百姓所喜聞樂見的內容核心，就是文章該有的方向，當然了，把握這些只能賺錢。

要是想開山立派，成宗做祖。

那還得抓住時代變革的契機。

成為引領時代潮流的弄潮兒。

當然了，這些都不是喬木現在所能企及的，她現在的當要之急還是先趕緊搞點現在那些編輯能接受的，願意接受的文章，賺點稿費。

因此她在看完了一部分原身的稿子以及最近的雜志報刊之後，立刻就開始挑燈夜戰，模仿著原身的文筆稍加修飾，開始寫武俠。

在喬木看來，這個時代比較流行的，除了各種詩詞和深刻文章之外，另外兩大主流主要就是武俠和言情這兩大分類，其中武俠又以四大武俠名家為核心。

也就是所謂的金古溫梁。

不過喬木他們這發展較慢，文學方面剛開放沒多久，主流文學界依舊比較貶斥抵制武俠言情之類的，認為這些根本上不得台面，也不配算作文學，主流文學界貶斥，願意寫的人自然就更少了。

所以此時雖說流行武俠。

但其實流行的都不是最新潮的武俠，而是二十多年前曾經在港島等地流行過一段時間的那些個武俠，也就是四大名家作品。

而言情其實也差不多。

主要流行的就是亦舒，瓊瑤等人的，而且也都是十幾年前在港島等地區，曾經流行過的那些。

雖然說以喬木的性別而言，好像是寫言情比較好，但是現在流行的一些言情基本都是真愛至上的內容，對於這些內容，喬木是真的不是很看得上，也不是很符合她的三觀，相比較於強行貼切這部分內容，喬木還是寧願寫武俠。