第一百五十五章 心裏敞亮（第2/2頁）

這一點其實也是一種雅致。

自許山翁懶是真，紛紛外物豈關身。花如解語還多事，石不能言最可人。凈掃明窗憑素幾，閑穿密竹岸烏巾。殘年自有青天管，便是無錐也未貧。

陸遊的這一首《閑居自述》作為賞石文章，興許能夠同宗湘若有所共鳴，也許正是因為“花如解語還多事，石不能言最可人。”才有了《荷花三娘子》這個篇目創作，才有了篇目小說中，安排荷花三娘子離開之事。

思索間，蘇陽和春燕兩個人已經走入到了宗家莊的廟宇之中。

在這廟宇中盤膝而坐的，正是古直和尚，此時他穿著袈裟，敲著木魚，口中念著佛經，一個西土的番僧，倒似是一個中土的和尚。

“蘇居士。”

古直和尚看到了蘇陽，睜開眼睛，笑道：“你不在世間做救世彌勒，跑到這裏，必有要事……”

蘇陽席地而坐，也就坐在古直和尚身前，看著和尚，說道：“你倒是挺幹脆的。”

兩個人經過了在杭州西湖上面的相談，彼此也都熟悉，更是大體知道彼此為人，此地席地而坐，兩個人便笑了起來。

“蘇居士，我來到中土這麽久，唯有感覺和你相談的時候，心裏面敞亮。”

古直近來佛法大有長進，看到蘇陽，坦蕩說道：“和其他人說話，他們總是在我面前藏著掖著，便是書生，也做不到【誠其意】，在和尚面前唯唯諾諾，說一半，藏一半，卻不知他們的心思被和尚看的明明白白。”

古直說話直抒胸臆，非常坦蕩。

“小人閑居為不善，無所不至，見君子而後厭然，掩其不善而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣？”

蘇陽感慨說道。

這句話是《大學》裏面的話，所說的就是小人背著人的時候，做各種事情，到了人就遮遮掩掩，掩蓋自己的過錯，誇贊自己的長處，這種事情在正人君子看來明明白白，沒有任何的好處。

佛家吸收了儒家很多東西，因此兩者相通之處很多。

古直聽到蘇陽的話，扣著佛珠。

“你知道我們說話為什麽心中敞亮嗎？”

蘇陽好笑的看著古直。

“因為我們都是修佛法的人，內心幹凈明亮。”

古直和尚坦蕩說道。

因為我們心中就沒自己！只有推翻封建王朝這大事業！

蘇陽心中暗笑，說道：“確實如此。”

“居士今日找來，是有何事？”

古直問蘇陽道。

“我來到你這裏，想要向你請教，西方密教九乘三部，一切法門。”

蘇陽坐在古直身前，坦然說道。

第一次和古直坐在一起相談的時候，古直就曾經對蘇陽說過西方密教九乘三部，並且在這九乘三部之中，最知名的法門是那洛六法，大手印，歡喜禪，六字真言。

當初的蘇陽只在古直和尚這裏了解了那洛六法和六字真言，而現在，蘇陽要向古直和尚討論一切關於九乘三部的法門，經文。

古直和尚看向蘇陽，滿臉笑容，問道：“居士想要拿哪些道經來交換呢？”

他們兩個人需要一個等價兌換。

“不是道經。”

蘇陽看著古直和尚，眉心佛火簌簌而亮，說道：“我為你講解菩薩八識自證法門，也告訴你我證這菩薩八識之中五識的根由。”

修佛不比修道，修佛上面，當初的如來世尊已經將一切都說清楚了，除非是大能者，能夠在看了經文之後，便體悟到了佛的境界，從而立地成佛，否則就需要自己一步步來自證，這是一個緩慢的過程。

蘇陽現在將菩薩八識證到了第五識，剩下的是意識，末那識，阿賴耶識。

剩下的這三識，每打開一識，就會對蘇陽有巨大的提升。

古直看著蘇陽，尺寸過後，點了點頭，說道：“若說是中土佛門的佛法，我倒當真要和居士論證一下。”

佛和道，其實都不是交談辯論的，說出來就失去了真意。

不過蘇陽有舌識，能夠將自己的體悟準確的說出來，這只是蘇陽自己的證道體驗，就如同如來說佛經一樣，想要有所成就，仍舊需要自證。