第45章（第2/3頁）

文閣百位先生都停下了手頭的閱卷，等待大先生的抉擇。

“你暫時不用閱卷了，去文閣第九層面壁三天再下來。”

“是。”江東羽沒有去問桃花鎮考生的處理，他現在已經沒法再考慮其他，做錯了事總要付出代價。

待江東羽走後，唐文山才開口道:“文閣第九層我都沒去過，你讓他上去這算懲罰？”

汪書涵瞪了一眼唐文山，惱怒道:“你閉嘴，別告訴我此事你不知道。”

唐文山當眾被汪書涵教訓，露出些許訕笑，論年齡，他可比汪書涵大，只是他乃入道者，不顯老罷了，唐文山不在意的道:“看你半只腳快入土了，我不和你計較。”

汪書涵胡子一吹，指著唐文山:“你給我滾。”

“德行，我還不想在這關禁閉呢。”唐文山也動了真火，大手一揮，直接離開了文閣。

“繼續閱卷！”汪書涵沉聲道，眾人禁聲，連忙開始手頭上的閱卷。

文閣九層，空曠如野，只有一座人形雕像擺在中央。

作為文閣的至高層，能來此的人少之又少，而江東羽卻沒有想到，這裏除了一座雕像再無其他。

“此人是誰？”江東羽心中疑惑，他來到雕像面前，心懷虔誠，能夠放在文閣至高層的雕像，必是文宗聖人般的存在。

走近了，江東羽才發現在雕像的腳下，有著一片文章被刻在地上。

“老子五千文！”江東羽心中大撼，傳聞老子五千文是聖人的智慧文，闡述天地真理，大到宇宙至理，小到為人處事皆有詳述，而老子則是文人三聖之一，只是老子五千文在世俗中流傳的都是缺本，寥寥幾句並不全面，江東羽曾看過三言便感觸極深。

“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”

這句話的意思是，上等的善就像水一樣，水善的表現在於滋養萬物而不爭功，甘居眾人之所唾棄，所以水最接近於大道。

而老子五千文的每一言卻都可以有很多理解，上善若水難道是讓武者未來都以水入道嗎？是也不是，是告訴人真正的善是什麽嗎？是也不是，是告訴上位者如何治理國家嗎？是也不是，每一言都可反復推敲，不論怎麽想，卻都很有道理，無人可以推翻。

“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。”

“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。”

這便是江東羽在古籍中所看過的殘篇，其中的至理是江東羽如今都沒有辦法讀透的。

而現在他卻有幸可以看到全篇！

“道可道，非常道。名可名，非常名。”由第一章開始，江東羽開始閱讀，他讀的很慢，每一句都要反復思之，問之，推敲之，直到想不通才繼續下一章，至於想明白那是沒辦法全部想明白的，至少暫時是這樣。

江東羽跪在老子的雕像前，宛如虔誠的信徒觀摩聖人的經典，表情神聖而又莊重。

“信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。聖人不積，既以為人己愈有，既與人己愈多。天之道，利而不害。聖人之道，為而不爭。”待讀完第八十一章後，江東羽倒頭大睡，他太累了。

在睡夢中，他回到學堂晨讀之景，他看到天地未開之時，他見到了聖賢尊者，與之問道，向其請教，他還看到老子騎牛西去只留下老子五千文，他看到了太多，三千年前，君王昏庸民不聊生，兩百年後，聖君平亂，立國海川，又過三百年，奸臣當道，忠臣出，以萬字文書謹言上朝，最終將奸臣送向斷頭台，隨後五百年，兩國交戰，海川帝國淪陷七座城池，淩風帝國進行屠城，文人墨客手無縛雞之力卻讓屠城的將軍丟下了手中的屠刃，再過一百年，海川民眾武風強悍，奪回城池，他國再不敢犯，自那以後，海川帝國全民重武，然而在皇城唯有文閣卻無武閣。

“人族之所以能夠發展五域，並非有人成就仙王，而是蠻民開化，擁有智慧後方才有人位於道巔。”江東羽的耳邊傳來一道聲音。

“你是誰？”江東羽想要開口，可是他卻說不出來，他猛然睜眼，才發現自己大夢一場。

江東羽重新跪在雕像面前，行三跪九叩大禮，敬老子，敬經文，敬智慧。

他的心態潛移默化的改變著，過去的江東羽心中無大義，他恨天缺宮讓他失去父母，他恨童年沒有歡笑，偶爾有的溫暖卻不足以融化心中之苦，他更不會舍己為人，那是愚蠢的行為。

現在，江東羽依舊不會舍己為人，至少他自己是這麽認為的，只是他卻願意嘗試做些什麽，或許為蒼生，又或許是為了那不值一提的書生意氣吧。