第79章 第七十九聲汪

緣一為城為民，年僅七歲就活成了比藍染更稱職的社畜。

他前腳跟搞定基建，摸了把省下的勞力費，倍感欣慰。誰知還來不及揣兜裏捂熱，後腳跟就掏出去交給城裏的管領，讓他們采買更多的糧食種子。

“大人，最近種子價高……”家臣欲言又止。

緣一眼皮微掀，事出反常必有妖：“怎麽了？”

“曾被大人趕走的那些商人在上一次農忙後收了不少種子，擡高了價。別的城數百錢能納入的種子，臨到犬山或許要一枚銀判。”

緣一平靜道：“明天起，我會讓妖怪守著犬山開辟的商道。別的城可通過，臨到他們收一枚銀判。”

“是，大人。”

待管領的牛車慢悠悠地駛出犬山，久住天守的神官與巫女難得登門拜訪。緣一依舊坐得身姿筆直，並未因來者是神道一方的降神者而起來相迎。

先不提他是半妖，立場與神道天然敵對。單說他是城主，是貴族後裔，也沒有對神道一方必須客氣的道理。

神道入駐犬山，犬山供養神道，二者是互利互惠的關系。

若沒有產屋敷當主從中調和，或許神道方不會進入住著半妖的犬山。既如此，雙方維系基本的體面即可。

只是，緣一沒想到神道方此次前來，態度異常恭敬。對他的稱呼從“城主大人”一下子轉變為“大人”，仿佛是他的家臣一般。

“大人，久疏問候。”神官行禮道，“我是大京府感神院的神官八坂燭，主奉神為素盞鳴尊和櫛稻田姬命，特來謁見。”

巫女行禮道：“大人，久疏問候。我是太宰府天滿宮的巫女香取圓，主奉神為菅原道真，特來謁見。”

緣一：……

兩位神侍都有姓氏，一個八坂，一個香取，而在鐮倉時期，姓氏談不上是多見的前綴。

畢竟，飛鳥時代的律令制余味未消，縱數百年過去了，“無姓之人”仍是常有。

為數不多的進步是不再明顯劃分良民和賤民，但有些腐朽的根仍紮在骨子裏，讓人以姓氏和無姓氏去區分一個人的背景和身份。

高位者多數是姓氏加大名，下位者多半只單字為名。眼前兩人雖是神侍，但剝去他們的神職，估計也是武家後嗣，在神道中應該頗有分量。

可他們卻來謁見他……

事出反常必有妖，緣一直球出擊：“找我什麽事？”

本以為要寒暄扯皮一番的倆神侍一時語塞。

但很快他們回過神，巫女問道：“不知大人對天照大神是什麽看法？”

緣一能有什麽看法？

他對天照神的印象停留在前世的兒時，生病的母親日夜向天照神祈願，希望他能一生平順，健康到老。

之後，母親為他掛上了一副供奉在天照神前的耳飾，而他後來將耳飾轉贈給炭吉一家，也如熄滅了火光的太陽般走入暮年。

天照神之於他，是一段漸漸熄滅的回憶。

“是一位尊貴的神，值得敬仰。”緣一回答得很中規中矩。

天照既是神靈，也是天皇的象征。他作為半妖可以說一句“沒有看法”，但作為城主得回復“值得敬仰”。

殊不知，對於神道方而言，有這個回答便足夠了。

“不知大人是否有意供奉天照神？”神官道，“昨日大人召下天火，有神靈之姿。令見者無法釋懷，猶如大禦神親臨。我想，再沒有比大人更適合供奉天照大神的降神者了。”

緣一：……

原來打的是這個主意。

“犬山只供奉犬神，而我是半妖。”緣一道，但也沒把話堵得太死，“如果母親身體康健，或許會願意供奉天照神吧。”

他是半妖，要是被兄長知道他成了神侍，還隨時有可能被抓走當式神，怕是會不遠萬裏前來犬山宰了他。

但母親不同，兄長一向無視母親，對於她想供奉誰是半點不會管。

他無法供奉，可母親能。他只有一位母親，想來神道方懂他的意思。只要滿足“母親身體康健”這個條件，合作沒有問題。

神官與巫女心領神會，待征得緣一的同意可以將具體情況傳信於神道之後，他們便立刻退下了。

緣一正準備喝點水，卻不料社畜的生活連喝水的時間都是種奢侈。

跑去外野測試土質的老農回來了，帶來一個令人振奮的消息：“大人！新辟的荒地很好，有活泉，可以種稻米！犬山要有精米了！”

精米是稀罕物，一般供奉給武家、貴族和天皇，不是尋常百姓能吃到的糧食。且大島地少壤貧，精米產出極少，饒是犬山富庶，武家平時也多食糙米。

如今有地能產出精米，若是運作得好，城主只囤不售，他們一年或有三成的時日都能吃上精米，這可是貴族般的待遇啊！

聞言，緣一也很高興。

“需要什麽就說吧。”緣一溫和道，“我會支一批農人給你。”