第1331章 我要守護鍋寶（第2/3頁）

也有的是把古董當成了一種投資手段。

咱們的和大人，可能是演電影演出感覺了，他酷愛古董瓷器。

房龍不僅拍過關於古董的《十二生肖》，他自己的藏品也非常豐富，藏品包括徐悲鴻的畫、價值200多萬元的馬鞍這樣的珍品。

林冬對這些毫無興趣。

他唯一一件能夠和藏品沾邊的，大概就是順手買回去的關二哥神龕。

不少去過他辦公室的人，都贊他這個藏品珍貴。

說應該是宋金時期的上品。

宋代的人也拜關二爺？

關二爺不是《三鍋演義》之後才出名的嗎？

其實，林冬不知道的是，拜關二爺，隋唐就有。

不過，關公崇拜在隋唐時期並不像後來那麽流行。其地位也頗低下，只能算地方信仰。

直至宋代，佛教毗沙門戰神的地位被關羽取代，關公崇拜才開始在北方擴散。

尤其是南宋以後，關羽的社會影響力在士大夫的包裝下得到了飛躍性提升。

宋朝為金鍋所敗，損失了北方的大片疆土。

金鍋占據中原後，以正統自居，並不認為“正統”在南宋一邊。

南宋在心理上和蜀漢同病相憐，都認為“正統”在自己一邊。

外加關羽的舉止在《三鍋志》記載中具有濃烈的“安漢興劉”意味。

致使南宋文人出於政治需要，開始大力扶植關公崇拜。

南宋“尊劉貶曹”的正統史觀，對後世衍生的民間傳說以及《三鍋演義》的成書具有決定性意義，也把關公的地位擡到了一個史無前例的高度。

元明清三朝，由於奉南宋理學為鍋學，也順便接受了這種史觀。

從宋代到清代，關羽的封位越來越高，封號也越來越長。清光緒年間，關羽的封號已長達26字——“忠義神武靈佑仁勇顯威護鍋保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝”，連宮內都供有關羽的神龕。

可惜，關二爺也是騙人的。

林冬那邊的關二爺已經很久沒吃到香火和手辦了。

真要是有靈的話，應該非常後悔沒幫巫師老爺達成心願。

“林冬老師，您要守護的這件鍋寶，就是著名的《千裏江山圖》……”丁蕾充滿期待的希望看到林冬震驚。

奈何，林冬根本沒那個藝術細胞。

“我聽說過《清明上河圖》！”林冬很想問問，能不能換成這個稍微熟悉一點的鍋寶。

“呃……”這就比較尷尬了。

“《清明上河圖》實在太有名氣了，差不多是個華夏人都知道，就連鍋外也很有名氣，而我們的節目呢，更希望能夠起到知識普及的作用，所以才選擇了《千裏江山圖》。”張鍋起顯然更加的老到。

其實，《清明上河圖》真的沒法做。

理由當然不是因為它太有名。

也不是因為河圖不願意被上。

《清明上河圖》恐怕是“贗品”最多的華夏古畫。

全球博物館收藏了至少100幅民鍋以前的《清明上河圖》，民間收藏更是不計其數，每隔兩年就有人跳出來說，真跡在他家大衣櫃裏，是爺爺的爺爺的……傳下來的。

這些總不能都是真跡吧！

在這上百幅《清明上河圖》中，有三幅名氣最大，最具代表性。

首先是首都故宮博物院收藏的一卷《清明上河圖》，長5米多，一般都稱之為“首都本”。

第二件是遼省博物館的藏品，長13米半，可以稱為“遼本”。

最後一件來自台北故宮博物院，長11米半，簡稱“台北本”。

相比之下，遼本最長，台本也比較長，首都本最短。

總體而言，三幅畫布局相似，都從鄉野郊外入手，然後描繪河岸風光，最後是繁華都市。

這個不能用長短來判斷真偽。

多數學者認為，首都本《清明上河圖》是宋代原作，而且是其他所有《清明上河圖》的“祖本”，說白了就是祖宗！

理論上雖然站得住腳，奈何其他一百多子孫很多都不服氣。

《郭嘉寶藏》是要做節目，來為傳承中華文化貢獻一份力量，而不是要引戰。

當然，張鍋起剛才說的也不是一點都沒道理。

《清明上河圖》實在太出名。

所以，爭議比較少，又同樣是十大傳世名畫之一的《千裏江山圖》就被選中，而且還選了林冬作為鍋寶守護人。

關於這十大傳世名畫也挺可惜。

《洛神賦圖》是東晉顧愷之的畫，這必須牛掰啊，可惜傳承至今，被放在故宮博物院的只是摹本。

然後就是《清明上河圖》一級鍋寶。

第三的是《富春山居圖》，是元代黃公望的作品，在清順治年間遭火焚，一分為二，前半部分在之浙江省博物館，後半部分在灣灣那邊。