第五百一十九章 殺神宴與創生之父（第3/3頁）

天資卓絕的安琪，對神秘源頭的感知僅在艾文之下，反應也是最快的。

“當然，巫毒教已經為我們證明了這一點。”

艾文微微頷首，一切盡在掌握。

“巫毒教”開了一個先河，在還未徹底具現之前就引入了“信”的力量。

也許古代巫師們曾經也想到過這種辦法，但在遠古時期那個巫師統治世界的背景下，可能有著屬於巫師的驕傲，或者人口限制，並沒有采用。

但艾文卻是一個實用主義者，投機取巧毫無心理障礙。

不過，倒也沒有生搬硬套“巫毒教”的手段。

而是從“滅國者”這個名號上得到靈感，盡量以更加純粹的心靈力量代替蕪雜的信仰。

比如聲望、感激、崇敬，雖然效率稍低一些，卻能避免神秘源頭被雜亂的念頭影響，最後像那位“大主”一樣產生自我意識。

與之相對的，能夠反饋給信徒們的賜福也很單一，甚至根本就只有一種【創生】！

“生命樹”通過吸收土著們崇拜的力量，加工之後進行反饋，反饋的比例大概是三分之一，加持到由信徒親手雕刻需要賜福的【白橡木護符】上。

【白橡木護符】

效果：護佑婦女和兒童，提高產子率，避免新生兒意外夭折。

作為學派神秘源頭的“生命樹”，力量當然十分強大，因為創生萬物的概念稱得上包羅萬象。

但艾文只為這個屬於“神明”的形象固化了這一種核心職能【創生】。

直指“生命樹”的根本屬性。

而且不是通過所謂虛無縹緲的神權，而是通過巫術護符間接實現。

順應渴望延續族群的氏族成員真摯的心願，就跟千千萬萬父母對孩子的愛一樣也是最純粹的。

擁有這種偉大的心念之力滋養，而不是充滿各種私欲的妄念，最大限度的為生命樹提供純粹的成長資糧。

甚至艾文有的時候也在懷疑，當一位冠位巫師實現了學派的終極目標“真理具象”，之後，他如果想要更進一步，是不是也要走上收集信仰的道路？

可惜在《血肉之祭禮》的記載裏面，沒有哪位學派的先賢能夠走到那一步，“真理具象”後面的知識他也不知道。

不過，艾文至少清楚一點。

當四階冠位巫師主動解析了世界的一部分真理與運行規則，集合一整個學派的力量和知識，成為活生生的神秘源頭之後，便意味著已經擁有了和半神抗衡的資格！

這也是他的遠期目標，或者說是每一位巫師的最終追求。