第一百四十八章 萬安湖

親王及侍衛軍最終的駐營地在道加瓦河之畔，是陸寧勘探周圍百裏地形後最終選定的地址。

這裏陸寧後世來過，畢竟波羅的海三國也就是立陶宛、拉脫維亞和愛沙尼亞，也曾經是國內情報部門的重點研究對象，從中觀測北約對前蘇聯國家滲透轉化的步驟和手段，以此作為前車之鑒。

駐營地，陸寧認為便是後世拉脫維亞第二大城市陶格夫匹爾斯舊地，這一帶湖泊眾多土地肥沃，用中原來說便是魚米之鄉，便是現今，也有數個拉脫維亞人聚落，當然，現今的許多拉脫維亞人，還是公社奴隸制的蠻部部落。

所謂公社奴隸制，大體上便是原始公社崩潰前過渡到財產私有階段的社會形勢。

以拉脫維亞部落來說，其部族財產還是屬於部族的所有人，按勞分配，但部落裏又存在大量被當作牲畜的奴隸，來源是戰俘或者犯了過錯的本部落子民，奴隸階層世代都是奴隸，但新生兒有時候會被所有部落子民都有投票權的部族大會赦免從而為部族填充人口，這種情況很罕見，除非因為大規模聚落戰爭損失了許多人口。

親軍在此紮寨，陸寧又命名此地為“萬安湖”，行在所在便是萬安湖寨。

萬安湖距離羅革殉道的東普魯士蠻族地域有四五百裏遠。

因為那裏已經基本在波蘭人控制下，且距離波蘭公國核心地區極近，如果黑海親王領整個宮廷及少數衛兵在那裏紮營，只怕很快就會面臨波蘭人傾力進攻。

因為在其東南方向，齊人遠征軍有條不紊步步為營的推進，已經令波蘭人感受到了可怕的壓力，這種情勢，當聞知黑海親王動向，且就距離他邊境不遠，那麽波蘭人不管付出什麽代價，也會孤注一擲的。

是以，陸寧才駐營在遠離前線的地域。

因為在這四五百裏的後方不同，陸寧倒是巴不得吸引波蘭人大軍長途跋涉來襲。

……

碧湖之畔，陸寧慢慢踱步，跟在他身邊兩人，一名是隨行教團教長正行，一名是副教長阿維森納。

阿維森納，這位歷史上有名的中亞醫學家、自然學家、哲學家，所著醫典影響了歐洲醫學史的天才學者，現在終於走回了正途，不再研究煙草培育，而是回到了醫學一途，現今的身份，是隨行天道教團的副教長、醫療官，同時也是鎮西王府內侍衛處衛生科的岐黃總教授。

臨時組建的兩個佩切涅格騎兵營並沒有如禁軍一般配備醫師，現今又多了一營諾夫哥羅德步兵，可以說是雇傭兵，也可以說是盟友。

不過隨行教團的醫師可以為他們提供醫療服務，當然，現今來說，真正戰場上的重傷，醫師們也沒什麽辦法，是以，配備太多醫師也沒什麽用，醫師的作用實則並不是救護重傷員，更多的是在軍中防治傳染病，治療一些常見病症。

而內侍衛處的衛生科就不同了，不但有女醫師，還有類似護士的衛生兵，現今又從四個女侍連補充進了一些有天分的衛生兵。

除了照顧親王殿下身體外，她們也負責所有女衛包括巨靈矛兵兵團的醫療。

而千裏迢迢的行軍途中，四個女侍連已經被拆分，組為內勤四科，軍藝兩科，特勤五科，儀仗兩科，每科三十余人，原本四名女侍連連隊長、副處長，分管內勤、軍藝、特勤、儀仗，如此，打亂混編下，再不是以前明顯分幫結派涇渭分明的態勢。

“這些拉脫維亞人，你感覺如何？”陸寧看向正行。

正行自幼便在天道教堂長大，穿著一襲雪白長袍，真有飄飄出塵之感。

雖然陸寧吸收天主教神職人員不許婚娶後世頻出醜聞的教訓，特令天道教修改教義，衛道者們婚嫁自由，但這正行卻是發下宏願大誓，終生侍奉帝龘。

在任何官員面前，他都可以不卑不亢，但在黑海親王面前，卻是怎麽都做不到心靜如水，或許因為黑海親王太過高大了吧，站在那裏，人人都需要仰望，從來不知道，人原來可以生得這般高大，親王的黑奴衛士，畢竟不是人類。

而在黑海親王面前，自然而然，便會感受到那無盡的壓迫之感，人類在其面前，顯得是那麽渺小，其雙眸中，那如電的精光，就更令人觀之心驚，只生出匍匐膜拜之感。

果然不愧是聖天子的胞弟，聖天子乃是帝龘天尊在人間的化身，黑海親王看來也有仙緣，非凡間俗世之人。

此時聽親王言語，正行微微躬身，“此處蠻部尚算純良，乃是可教化之民。”

陸寧微微點頭，從整個歷史來看，拉脫維亞人確實是從來都是被欺壓的份，便是現今和其人數差不多的匈牙利人，後世也曾經建立面積龐大的帝國，但拉脫維亞人一直處於被東、西鄰居輪流統治的境地。