第五十二章 教法（上）

土坯屋外，搭著草棚，草棚下擺著攤位，巴格達的巴紮區，建築物也是涇渭分明，各種高大和圓頂寺廟一般豪華威嚴的商鋪區，以及這種土坯草棚區，代表著不同消費階層的需求。

在巴紮中心區，甚至有一座東方風格但又融合圓頂方塔的樓塔，售賣東方珍稀商品同時也是就餐的飯堂，不同的是，這裏以前不會出售酒水，而是茶、酸奶等作為飲品。

這處酒樓是巴格達一位阿拉伯富商所建，齊貨暢銷，本來他在巴哈道萊支持下幾乎壟斷了整個巴格達的齊貨買賣，但現今來說，這種特權自然已經不復存在，更令人想不到的是，這位阿拉伯商人，開始在飯堂售酒，只是用屏風隔開，針對的顧客自然是來到巴格達包括齊人在內的外鄉人。

其實，巴格達一直有少量基督徒生活，但以往就是在家中也不得飲酒，也沒有售酒的渠道，自己釀酒更是會被默罕默德教徒借題發揮治罪，現今，卻有了吃酒的場所。

……

此刻，陸寧就在樓塔頂層，從窗戶可以鳥瞰巴格達一圈圈民居的異域風情。

樓塔下，歡快的阿拉伯納伊笛聲中，正有各種藝人表演，其中一名衣衫襤褸正表演扔草球的流浪漢，幾枚草球扔的倒是出神入化，但圍觀的人不少，能往帽子裏扔幾個賞錢的卻沒幾個。

陸寧實在懶得見那些蜂擁而來的各路權貴，便對外稱病，和那些權貴見面的事務交給巴絲瑪處理，小德子協助，進入巴格達城半個月了，各種珍奇異寶不用說了，幼兒園已經擴容到一百五六十人，各種種族都有，當然，黑奴最少，而但凡黑奴被選中的，都是年紀幼小但發育的身材特別火辣的混血。

陸寧跑出來躲清凈，但眼前亟待解決的事情還是有不少需要考慮的。

一些小事情，就是外高加索那幾個小王國小公國的爭端，也就是亞美尼亞和格魯吉亞地的小統治者之間的糾紛，大齊要不要有個態度，當然，完全不介入任其自己爭鬥也無所謂。

巴格達的政局，大齊就不能采取順其自然的姿態了。

雷伊斯苔賽伊妲希琳希望大齊能幫助其在此征集訓練一支精銳武裝，以此，不但能鞏固她在巴格達的權位，甚至這支武裝，可以用來在西南對抗綠意大食，在西北對抗拜占庭帝國。

卡迪爾哈裏發，隱隱的意思是，如果不能重新獲得巴格達政壇上的地位，他希望大齊帝國能支持他回到大馬士革，在大馬士革，重現祖先昔日的榮光。

又有其他權貴的各種自身利益的訴求，包括一些保守派，希望大齊還是許可巴格達采用最嚴厲的默罕默德教法治理，如巴哈道萊支持下的這種酒館，就該被關閉。

其實，現今要考慮的絕對不僅僅是巴格達地區的各種利益集團的訴求。

當大齊帝國的武裝力量進入巴格達，對四方的震動可想而知，不管是東正教的拜占庭帝國，還是開羅為首都和巴格達教派不同的綠衣大食，乃至更遙遠的西方歐洲諸國，都會對這個消息震驚不已，甚至以訛傳訛，最終不定傳成什麽樣，必定，從古至今，龐大強盛的帝國，還沒有不將領土擴展到極限，而如自己這般，見好就收的。

現今，陸寧手裏這封信，就令他有些錯愕。

是科爾多瓦哈裏發國侍從長曼蘇爾寫給中原皇帝的信箋。

科爾多瓦哈裏發國，可能稱為西班牙蘇丹國更容易理解些。

就是占據了西班牙葡萄牙大部分領土的默罕默德教派國家。

兩百多年前，阿拉伯帝國最鼎盛時期征服了伊比利亞半島，也就是葡萄牙和幾乎西班牙全境，到隨著阿拉伯帝國分崩離析，管理西班牙葡萄牙地的埃米爾（總督），漸漸也成了獨立狀態，到七十年前，自稱哈裏發，和統治埃及及北非的綠衣大食隔著地中海對抗。

西班牙哈裏發國，在東部陸地邊境，和基督眾王國修好和平相處，當然，也是一眾基督國家奈何不得它而已。

現今的西班牙哈裏發國，采取宗教寬容制度，加之引入中東及東方各種技術，興修水利耕作農田，鼓勵手工業和商業，開發礦產資源，進行東、西方貿易等等，很大程度促進了經濟的發展，甚至西班牙哈裏發國是現今歐洲最富裕的地區之一。

當然，這也是其最後的榮光了，隨著近衛軍專權，哈裏發被走馬燈似的更換，這個默罕默德王國，幾十年後就分裂為二十多個小埃米爾國家，後被綠衣大食所滅，但隨之，基督徒們也終於再次走入這片土地，也就是所謂的西班牙光復運動，在擊破伊斯蘭最後一個堡壘的那一年，哥倫布率領艦隊出發探索遠洋並發現美洲新大陸，隨之，便是西班牙無敵艦隊橫行遠洋的時代，不得不說，默罕默德教徒帶給西班牙地區的正面影響，很多時候，歐洲人不願意承認罷了。