第七十九章 糾紛

這處聚落叫阿旃陀，附近有一處半淹沒在荒漠土坡中的石窟群，是佛教眾佛陀的石窟群，從公元前到兩百年前，這裏曾經是極為繁華之地，也是佛教昌明之地，歷代的統治者都在這裏興建佛像顯示自己的虔誠，只是一百多年前，這裏最後一位信奉佛教的統治者被驅逐，這裏的信仰，又漸漸變成了吸收佛教因素的印度教的一個流派。

阿旃陀的領主不知道是不是精神不太正常，在陸寧看來，完全不是典型的印度人，卻是堅決不肯向覺護王臣服，拒絕逝闡羅進莊園，隨之爆發了一場械鬥，雙方戰鬥力半斤八兩，但逝闡羅一方人數占據絕對優勢，很快阿旃陀組織起來的反抗就被平息，阿旃陀瞬間就變成了人間地獄，陸寧心下也暗暗心驚，印度人看起來人畜無害和強悍民族比起來就是完完全全的戰五渣，其歷史上大一統王朝幾乎都是外來的侵略者建立起來的，但是，實際骨子裏，這個地域的人種，還真是挺殘忍的。

……

在阿旃陀莊園外搭了彩棚，陸寧和喜增王的孫女芭莎和芭蓮舉行了簡單的婚禮，是喜增王主張就在這裏成親的。

本來感覺無所謂，但舉行完婚禮，陸寧才突然感覺，怎麽突然多了嶽父嶽母還多了個爺爺，不過，本地禮法和中原不同，倒沒有那麽多的輩分講究，尤其和妻子的娘家長輩，其實是很平等的。

喜增王，也絕對沒有中原出嫁百倍孫女的慈祥爺爺那種感觸，對他來說，這就是一場交易，一場利益交換。

婚禮結束，他好像也終於松了口氣。

夕陽西下，在草坡上，陸寧和喜增王席地而坐，喝著陸寧帶來的中國烈酒，現今在海外有個明目，叫“汴梁酒”，聽聞歐洲貴族已經趨之若鶩，是現今世界最優質烈酒的代表。

只是，這中間的許多差價，都被朱羅商人及波斯商人賺去了，是以，打通東西商道令大齊商人，或者說令東海百行刻意在全世界自由貿易勢在必行。

喜增王按照慣例大口咕咚下了口酒，立時大聲咳嗽起來，逗得陸寧莞爾。

“你曾經和中國人打交道，有了中國人好朋友吧？”喜增王問。

陸寧笑著點點頭，琢磨著道：“伽比跎的土地，你也不需要了吧，按理說，老爺子你嫁孫女該當給我厚厚的嫁妝，但我覺得齊人娶媳送彩禮才顯得女方珍貴，我會送老爺子份重重的彩禮，伽比跎在這份彩禮前也就微不足道了。”其實說起伽比跎，陸寧心裏多少有些尷尬，畢竟蜜姹羅名義上是面前老人的妻子，而且，感覺得到，自己這嶽祖丈，早晚會被自己搞的頭上一片綠油油。

喜增王拿起酒喝酒，顯然，一些事，他心中有數。

不過印度大多數教派，並沒有離婚制度，妻子從嫁給丈夫開始，不管生死，都是丈夫的財產一般，甚至丈夫死了，其跟著殉葬，才是女人最好的品性。

剛剛娶了老人兩個如花似玉的孫女姊妹花，就談論老人那越來越不安份的年少妻子，多少有些不太對勁，陸寧拿起酒杯意識，笑道：“以你看，覺護王能奪得遮婁其的統治權嗎？他的兩個對手，和覺護王統治的大地體量相當？”

喜增王神秘一笑，“那就不知道了。”

這老狐狸，陸寧心下一哂，其實從老人突然捐棄前嫌和自己聯姻，就知道他很不一般，也是一個非典型的印度人，思路更接近中原的智者，如果他是覺護王的話，絕對不會千裏迢迢運個石像，空耗士兵的戰鬥力，如此疲憊不堪下，就算到達前線，還能作戰嗎？

但現今印度中南部階級固化不僅僅是指種姓之間，貴族也是如此，想由小領主並吞外界土地成為大領主，如果不是祖上曾經榮耀顯赫，本來就曾經做過大領主，有一定法理基礎，僅僅靠武力，那是千難萬難，很容易被周邊所有領主針對，更不會被婆羅門所喜，婆羅門，當然是希望其神廟所在地，越穩定越好。

正琢磨間，侍衛長阿叠多卻匆匆跑過來，到了近前還未說話，陸寧已經蹙眉問道：“來指責我兩個妻子的是什麽人？”

爭吵來自彩棚方向，陸寧早就注意到了。

阿叠多呆了呆，忙道：“是逝闡羅的高級總管，他指責兩位主母包庇罪犯。”

陸寧蹙眉，“什麽罪犯？確實有這回事？”

阿叠多猶豫著道：“是，是莊園裏一個女孩兒，是本地莊園主梭羅的孫女，本來趁著老爺成親，躲到了彩棚裏，亂哄哄的，也沒人注意她，但兩位夫人看她面生，問清了她的來歷，又憐憫她，才將她藏了起來，不知道怎麽的，被逝闡羅知道了，派人來索要，兩位夫人不肯，這才……”打量著陸寧臉色，不敢再說下去。