第六十三章 思想武裝

定安縣城，契丹人占據蔚州後才設，本來只是個比較大的廟會鎮，二十多年前契丹人在此設定安縣，遷居來了幾百戶渤海人，不過，這些渤海人都是漢化程度比較高的農耕高句麗，後世，這些人和高句麗國被唐滅國帶入關內的祖先一樣，也慢慢融入了中華大家族。

定安縣原本只是低矮的土城，也就防範小股盜匪，現今，靠著北城墻，已經是連片的齊軍軍營。

陸寧領殿前軍和神武軍來取定安，契丹人任命的高句麗縣令聞風而逃，不過，還是被早就輕騎突進設下埋伏的神武軍截獲，將其和家眷隨從抓了個精光。

陸寧實則本想在北方十裏外的山麓紮寨，那裏地勢險要，易守難攻。

但一來琢磨，如果這裏真成了戰場，定安縣百姓必然遭殃，而且定安會成為契丹軍的駐地和補給點；二來，將定安縣城納入軍營範圍，水源就很方便，不用再另行掘井；三來，正是夏末初秋，以定安縣城為駐地，還能收割一波糧食作物。

是以，陸寧便令將軍營紮在了定安縣城之北，縣城內，也入駐了軍馬。

同時，改定安縣為晉寧鎮，以機要郎袁繼忠領晉寧鎮團練使，如此，袁繼忠可以參與最高級別的軍事會議，溝通便很方面，有什麽謀劃，不用另行通知，袁繼忠對晉寧鎮有什麽想法和建議，軍中高級將領也都可以聽到。

改定安縣為晉寧，是因為，雖然後世這一帶，屬於河北行省，但實際上一直以來，這片地域都跟著雲州走，遼、明到清初，都屬於雲州大同府管轄，定安縣人，語音生活習俗，也更接近雲州人。

在改定安縣為晉寧鎮的同時，鎮司也貼出告示，此間之民，為避戰火，可遷徙去雲州或雁門關內，鎮司全數開給路引。

不過故土難離，尤其齊軍軍紀嚴明，老百姓想的沒那麽多，能不逃難就不逃難，能活得下去，自然沒人願意拖家帶口的離開故土。

大齊小隊騎兵，曾經殺死強盜官差，而且一路都是用足量鹽和鄉村百姓換糧食的口碑早傳遍晉寧周邊。

小隊斥候騎兵都秋毫不犯，而且，用鹽換糧也出手大方，大隊人馬，那就更不用說了。

說起來，老百姓們，最怕的就是“官”字頭的小隊軍馬、差役，這些人往往沒有上官約束無法無天，如果是潰軍小股，那就更不用提。

在晉寧周邊，齊軍的聲譽極高，由此，逃難的百姓，也就少而又少，西遷的百姓也就幾十戶人家。

……

傍晚時分，晉寧鎮縣衙前廣場，搭起的高台上，一名男伶一名女伶正在說話本，不過他倆說的話本，可和現今流行的一些話本大相徑庭，笑料百出，逗得台下黑壓壓士兵不時哈哈大笑。

坐在台下的，是巨木一營的士卒。

廣場外圍隔得遠遠的，圍觀的百姓也很多，雖然不敢靠近，但遠遠的聽音，也是新奇無比，只是不敢肆無忌憚的笑出聲。

陸寧，也在圍觀的人群中。

台上男伶，實際上不是男伶，而是殿前軍中一名寫信教授客串。

女伶，則來自殿前軍教坊司，是一名契丹女子。

各軍的寫信教授，很多也會說話本給軍卒們解悶，那些話本，自也同時灌輸著忠君愛國之主義。

現今台上的這名教授，平時便幽默風趣，說話本說得也好，同時也是教坊司訓化犯婦、奴女的教授。

陸寧一直在琢磨，軍中娛樂的問題，人不是機器，便是身經百戰的軍卒，如果長時間精神緊繃得不到放松，只怕精神也會變得不正常，後世來說，就是各種戰爭後遺症。

營妓，解決生理需要，是一種放松，也是一種獎勵。

但實際上，這種獎勵機制，可能並不如從精神上令這些軍卒愉悅更能凝聚戰鬥力，畢竟，生理需求，實際上，便是沒有營妓，大多數軍卒也有辦法私下解決，而精神上令軍卒們得到某種寄托某種安寧，才能使得麾下軍馬，戰鬥力躍升一個档次。

殿前軍新設不到兩個月的教坊司，就是這種試驗品。

犯主家眷、被俘虜的異族女奴等等，有表演才能的，選入教坊司訓化，從中選出可用的人才充入教坊司軍藝隊。

當然，首先，“政治面貌”要過關，比如俘虜的契丹百余名女子，那些苦大仇深性格倔強的自然淘汰，能留下的，首先就要溫良，有可塑性，能真正融為齊人，然後，再看才具。

能最終被選入軍藝隊的男女，便擺脫了犯人、勞役、奴役的身份，給其編入軍籍。

被淘汰的，男的繼續充軍勞役，女的，尤其是異族女子，現今做勞役，將來很可能成為營妓。

將軍藝隊成員編入軍籍，甚至在內府造冊，和軍中雙重管理，除了激勵軍藝伶人使得她們更有幹勁外，也是免得軍卒們輕賤她們，如果本身就是軍卒看不起的女奴們來表演節目，那些精神追求的感覺，就會弱化不少。