第516章 夜空中閃爍著的聖賢，那是我們的祖先（第2/6頁）

馬服學派的一個重要特點就是通俗易懂，子為了讓天下人可以聽懂自己的學說，用了很多通俗的詞匯，“天下人都是一家人”，“一個人的尊卑體現在他的行為上”，這些東西在其他聖賢的書籍裏可不會如此直白的寫出來，只有子是例外的。當他們來到趙地後，尤其如此。

這裏甚至還有一些老人，他們說起當初跟隨子作戰的事情，眼眸裏滿是光芒，有人看著他們痛哭，卻是想起了他們那已經逝世十年的馬服君。聽著子的傳說長大的孩子們，對子就更加崇拜，甚至不許任何人來評價他。

經過了數天的行路，眾人終於靠近了馬服城，這裏是子生長的地方，在近些年裏成為了邯鄲郡內的第二座大城，這裏已經看不出當初的馬服鄉邑的模樣，張良在書裏曾讀到的關於馬服的描述，跟如今是截然不同的。在城池門口，張良再次開口說道：“子生長在這裏，在後來，子曾回到這裏，想要定居在這裏，安度晚年。”

“不過，當子返回的時候，卻發現這裏已經不是他記憶裏的家鄉，他為此發出感慨：在外數十年，已經找不到家的方向了。我在子留下的對話裏，能看到子心裏非常的落寞，他很傷心，大概是因為他失去了那些美好記憶的寄托地……不過，他曾開心的對文信侯說：家鄉沒有了荒蕪的耕地，沒有絕望的需要拯救的百姓，我的使命算是完成了。”

“子能征善戰，他卻非常的厭惡戰爭，子有仁愛的名望，天下人認為他是拯救者，可是他卻厭惡自己的這個名號，他寧願自己默默無名，也不願意百姓需要自己這樣的拯救者……天下人贊揚子的仁德，子非常的失望，他認為，善良仁義這本來是每個人都應該有的，是每個人都應該堅守，不值得專門提出來。”

張良認真的說著，不只是他的弟子們，就是那些準備上前來盤問他們的士卒，都愣住了，論對子的了解，張良或許算得上是第一人，他一直都在鉆研著趙括，甚至理解趙括每一個階段的心理與思想活動。他這次帶著弟子們前來趙地，就是想要沿著趙括曾經走過的道路再走一遍，尋找更多自己被忽略的東西。

士卒們看向張良的眼神都有些不對，這些鎮守在馬服的士卒們，一下就聽出了對方說的子是什麽人，他們有些尊敬的朝著張良俯身行禮，然後詢問他們的來意，得知這些都是馬服學派的學者，前來聖人故地的時候，他們非常的開心，急忙讓開了道路，甚至自告奮勇的想要給他們帶路。

張良婉拒了他們的好意，帶著弟子們前往陵墓，祭拜先人。按著張良的話來說，他們都是子的弟子們，子的父母好友都是自己的長輩，應當前往祭拜。在這裏，有馬服君趙奢，聖人母，乃至子的那些好友們的陵墓，當初他們在邯鄲，就曾祭拜了藺相如，樂毅，田公，龐公，平原君等人。

張良甚至還一一為他們講解，“藺公起初是反對子來接替廉頗的，可是在真正見過他之後，卻改變了自己的想法，並且認為，可以拯救趙國的只有子，這是因為他在子的身上看出了他的仁義，他曾說，為了錢財而征戰的將軍比不上為了性命而戰的將軍，為了自己性命而戰的將軍比不上為了天下蒼生而戰的將軍。”

“這說的是將軍的意志啊，想要庇護天下人的意志，有什麽是可以擊潰他的呢？”

“子最初不願作戰，或許是因為不想殺人，又或許是害怕武安君……”聽到張良的話，有弟子驚訝地叫道：“子怎麽可能懼怕呢？子一生作戰，未嘗一敗，膽魄非凡，絕對不會懼怕武安君……”張良皺著眉頭，憤怒地說道：“我聽聞，子說：能夠戰勝自己心裏恐懼的人，可以被稱為勇士。”

“子曾上書，請求讓廉頗繼續擔任將軍，自己為他湊集糧食……親自拜訪平原君，甚至用了不太光彩的手段，又拜訪樂毅將軍，田公，這都是想要找到可以擊敗武安君的人啊，他當初不過二十歲出頭，武安君卻已經是天下聞名的將軍，他怎麽會不懼怕呢？懼怕並非是懦弱的行為，明明懼怕卻還願意出征，這才是真正的勇士！”

弟子們沒有再開口反駁了，張良又說了樂毅與田公的故事，張良說：“樂毅將軍對燕國的功勞很重，卻輕易的被忌憚最後被放逐，這讓樂毅將軍非常的悲觀，並且認為所有能征善戰的將軍都不會有好下場，他曾勸說子，希望子不要老是打勝仗。子戰功赫赫，果然，後來在趙國也因此被忌憚。”

“子有感樂毅將軍的事情，曾著一篇《樂毅論》，譴責類似燕王趙王這樣的行為，認為沒有容忍之心的君王遠比外敵更加可怕，像樂毅這樣的將軍不會被敵人擊敗，卻敗給了自己的君主……可以看出，子對這件事，也是深有同感……”張良又說起了君王與將軍的關系，以及君王該如何包容自己的將軍。